IMPI

Kombinasi Kata Jua Dedikasi

2012-02-12T05:52:00.000-08:00

saya tahu, saya hanya posisikan hati saya pada orangnya dan tiba masanya

Keinginan Berumahtangga

Kawanku,

Perkahwinan bukanlah semata-mata untuk menghalalkan apa yang tidak dihalalkan sebelumnya. Perkahwinan ialah kombinasi cinta, perasaan, keinginan dan tanggungjawab. Perang melawan keinginan nafsu adalah terlalu kecil jika mahu dibandingkan dengan dugaan-dugaan selepas berumahtangga.

Kawanku,

Perkahwinan perlu dibina dalam keadaan rasional, bersulamkan emosi pengikat diri. Langit tidak selalu cerah. Ada hari, rumah tangga belayar dalam perahu cinta. Ada harinya pula, rumahtangga bertahan dengan rasa tanggungjawab dan amanah di sisi yang Esa.

Hasrizal Abdul Jamil

Fasa baru.

Perkahwinan itu Ibadah, Tanggungjawab & Amanah

Kawanku,

Kita haruslah memandang urusan perkahwinan sebagai ibadah kepada Allah apabila diurus menurut hukum Allah. Kedua-dua pihak mengharap keredhaan dan ganjaran Allah. Semata. Tidak selainNya.

Benarlah Rasulullah SAW bersabda: "Semoga Allah memberi rahmat kurnia kepada lelaki yang bangun di tengah malam lalu dia sembahyang dan membangunkan isterinya. Maka sekiranya enggan juga bangun untuk bersembahyang, dia merenjiskan air ke mukanya. Semoga Allah memberi rahmat kurnia kepada wanita yang bangun di tengah malam lalu dia sembahyang dan membangunkan suaminya. Maka sekiranya enggan juga bangun untuk bersembahyang, dia merenjiskan air ke mukanya." (HR Abu Dawud dengan isnad sahih)

Kawanku,

Setiap yang bergelar suami dan isteri itu mestilah menyedari dan merasai bahawa mereka memikul amanah dan tanggungjawab.

Benarlah Allah berfirman: "Wahai orang-orang yang beriman! Peliharalah diri kamu dan keluarga kamu dari neraka yang bahan-bahan bakarannya: manusia dan batu (berhala); neraka itu dijaga dan dikawal oleh malaikat-malaikat yang keras kasar (layanannya); mereka tidak menderhaka kepada Allah dalam segala yang diperintahkanNya kepada mereka, dan mereka pula tetap melakukan segala yang diperintahkan." (QS at-Tahrim: 6)

Mustafa Masyhur

Rumahtangga Sakinah Mawaddah wa Rahmah

Kawanku,

Sungguh, Allah-lah yang telah menentukan jodoh kita. Berpasang-pasangan agar wujud sakinah dalam diri. Namun, ketahuilah, lafaz 'ja'ala' bersama mawaddah wa rahmah yang disebut dalam firmanNya bukanlah dikepilkan bersama pasangan yang Allah telah tentukan sejak 4 bulan dalam rahim bonda.

Lafaz 'ja'ala' dalam aspek bahasa merujuk kepada usaha kita sebagai manusia, samaada untuk mencipta mawaddah wa rahmah atau enggan merealisasikannya. Semoga berjaya memperolehi ketiga-tiganya, dan mempertahankannya hingga ke syurga. Amin.

Dr. Miftahurrohim

Selamat Pengantin Baru diucapkan kepada ukhti Nurain bte Nor Azme & pasangan yang telah selamat diijabkabulkan pada 3hb Februari yang lalu. Juga, didedikasikan buat mantan Amir IMPI, Md. Hamzaimi Azrol b. Md. Baharudin bersama ukhti Siti Aishah binti Ishak yang bakal memasuki alam baru 24hb Februari ini.

"Barakallahu lakuma wa baaraka a'laikuma wa jama'a bainakuma fil khayr.."

One Step Closer

2011-12-31T05:48:00.000-08:00

‎"Allahumma la sahla illa ma ja’altahu sahlan wa anta taj’al al-

huzna iza shi'ta sahlan" [Ibn Hibban]

TIADA yang mampu melancarkan urusan dan memudahkan ingatan kecuali Dia.

Mari terlebih dahulu kita berusaha dan berusaha.

Kemudian, apabila sudah tiba masa, kita letak tawakal pada tempatnya.

SELAMAT MENGHADAPI PEPERIKSAAN AKHIR KEPADA SEMUA CALON SESI 2011/12

Bismillah!

Kelaziman Baru

2011-12-10T23:48:00.000-08:00

Lukis muka sendiri, tampal.

Night Walk Hudhuud.

Pikul kayu balak sambil cari tembikai dalam paya.

3-5am direndam dalam sungai.

Air Terjun.

Flying Fox!

Semuanya dalam KAMI 10'

******

Jalan di laluan gajah.

Masak dengan kayu basah.

Apa khabar orang asli.

Tazkirah on the spot.

Hutan Simpan.

Rafting & Water Confident!

Semuanya dalam MUMTAZ 11'

******

xdcfvgbhnjm

dxcfvgybhunj

cfvgybhunjkm

Apa klu?

Tiada. Eh, ada satu.

Pantai!

MUMTAZ II 12'

(20-22hb Jan 2012)

Anda sudah bersedia?

sunburn ;)

Pelancaran Program Speak-It-Right

2011-09-23T02:29:00.000-07:00

Petikan akhbar

Istilah Pengucapan Awam bukanlah sesuatu yang ganjil dalam kalangan mahasiswa. Namun, hanya segelintir kecil yang dalam menceburi dan mendalami kemahiran tersebut.

Kita semua maklum bahawa lulusan SPI bakal bergelar ustaz dan ustazah dalam kalangan masyarakat. Mahu atau tidak, mereka harus mengajar, memberi ucapan dan peringatan, yang mana memerlukan kemahiran berkomunikasi secara berkesan di hadapan umum.

Menyedari kepentingan ini, IMPI mengambil pendekatan melancarkan program Speak-It-Right yang akan diadakan secara berkala setiap minggu. Program yang diadakan pada setiap hari Rabu ini akan berlangsung di Bilik Kuliah Ibnu Khaldun FTI bermula jam 2.30 petang.

Berikut disenaraikan ciri-ciri tazkirah yang perlu ada dalam Speak-It-Right :

1. Menyebut tahmid (dalam B.A) pada permulaan tazkirah

2. Isi tazkirah mengandungi ayat al-Quran (sekurang-kurangnya 1) beserta terjemahan, ayat dan surah yang tepat.

3. Isi tazkirah mengandungi sepotong hadith (sekurang-kurangnya 1) beserta terjemahan dan riwayat yang betul.

4. Tidak dibenarkan menggunakan slide, semua secara verbal.

5. Tentukan audien anda (kaum belia, ibu bapa, golongan atasan atau lain-lain). Elakkan daripada menyerupai tipikal pembentangan anda di dalam kelas. Harus diingat, gambarkan bahawa audien bukan rakan anda, tetapi audien yang anda telah tentukan.

6. Topik ialah bebas.

7. Anggaran masa ialah 10 minit dan ke atas. Maksimum 15 minit.

Aplikasikan kemahiran komunikasi dalam mengambil perhatian audien, penggunaan nada, jeda dan lain-lain dalam menyampaikan tazkirah. Jika masih belum nampak bagaimana caranya, mulalah berjinak melihat video ceramah yang melaut di internet serta perhatikan cara penceramah menyampaikan kuliahnya.

Kawanku, program ini bukanlah bertujuan untuk bertanding dan menunjuk hebat sesama kita. Tidak sama sekali. Ini sebagai peluang untuk menambah koleksi pengalaman masing-masing. Pengalaman tidak dapat diraih dengan angan-angan, melainkan anda laluinya sendiri. Potensi yang ada, jangan biar ia malap, mari kita gilap bersama!

UPDATE : Bermula pada sesi akan datang (5.10.2011), insyaAllah program Speak-It-Right akan dimeriahkan lagi dengan pantauan pengkritik khususnya dalam aspek isi tazkirah. Ini bertujuan untuk mengelakkan berlaku sebarang kesalahfahaman atau huraian yang tidak tepat. Sila rujuk isi tazkirah dan minta pandangan kepada mereka yang lebih arif sebelum tiba harinya. Harap maklum.

Challenge our self. We can do it, SPI-ans!

Sebarang pertanyaan atau masalah, sila hubungi :

Ikhwah : 014-8058820
Akhawat : 013-7013305

Would That I Knew

2011-09-15T05:58:00.000-07:00

Selamat Kembali

2011-09-10T08:00:00.000-07:00

Jangan pula buat-buat lupa lokasi UTM :)

4 bulan telah berlalu. Sudah tamat tempoh bercuti.

Selamat kembali menyambung pengajian kepada semua pelajar UTM, khususnya pelajar SPI.

Kepada pelajar tahun 1, tiada ucapan sebab tiada orang. L

Kepada pelajar tahun 2, juga tiada ucapan sebab tiada orang. L

Kepada pelajar tahun 3, semester ini anda bakal mempelajari subjek yang awesome. Mantiq, Muqaranah al-Adyan, dan lain-lain. Belajar dengan baik, nota-nota boleh pinjam senior tahun 4. Keputusan semester yang lepas jadikan pengajaran. Apa yang penting ialah memberi perhatian kepada apa yang akan dilakukan selepas ini, bukan sekadar mencari kesalahan yang lalu. Jika anda menginginkan sesuatu yang belum pernah anda miliki, anda harus bersedia melakukan sesuatu yang belum pernah anda lakukan.

Kepada pelajar tahun 4, semester ini anda harus mencipta hubungan dengan PSM, juga dengan penyelia. Berilah apa-apa nama pun yang sesuai dengan jiwa (bercinta, atau berkepit dengan PSM atau lain-lain). Mari belajar membahagikan masa dengan bijak. Bersungguh untuk mencari bahan dan sentiasa bermomentum. Kurang semangat mengakibatkan lebih banyak kegagalan berbanding kurangnya kebijaksanaan atau kemahiran.

Kepada semua pelajar SPI sesi 2011/12, marilah kita sama-sama menghargai momen semester ini, memandangkan semester depan bertambah pilu keadaannya. Pelajar tahun 3 bakal bergelar guru praktikal, meninggalkan senior-senior yang comel. Oh, itu bukan berita gembira. Tidak mengapa, kita ketepikan dulu yang itu.

Luruskan niat keranaNya, bismillah!

* Masih menghirup udara raya? Terjah rumah lecturer mehh..

Jangan bertangguh. Dapatkan!

2011-09-07T22:48:00.000-07:00

Bilang, dan rebut semua.

Alhamdulillah, kita telah pun berada di bulan lebaran. Kita juga sudah maklum terdapat amalan sunnah di bulan ini seusai berpuasa sebulan di bulan Ramadhan. Apakah kelebihan puasa tersebut? Itulah yang akan kami paparkan pada kesempatan kali ini, semoga bermanfaat.

1. Menggenapkan ganjaran berpuasa selama setahun.

Nabi s.a.w. bersabda yang bermaksud:

“Barangsiapa yang berpuasa Ramadhan kemudian berpuasa 6 hari di bulan Syawal, maka dia berpuasa seperti setahun penuh.” (HR Muslim)

Para ulama’ mengatakan bahawa berpuasa seperti setahun berasaskan setiap kebaikan akan digandakan sebanyak sepuluh kali. Bulan Ramadhan (puasa penuh contohnya) kiraannya 30 hari x 10 kebaikan = 300 hari. 300 hari bersamaan dengan 10 bulan. Puasa syawal pula kiraannya 6 hari x 10 kebaikan = 60 hari. 60 hari bersamaan dengan 2 bulan. Nah, jika ditambah kedua-dua kiraan ini (10 bulan + 2 bulan = 12 bulan), maka dia seolah-olah melaksanakan puasa setahun penuh. Hal ini dikuatkan lagi dengan sabda baginda SAW yang bermaksud :

“Barangsiapa berpuasa 6 hari setelah ‘Idul Fitri, maka dia seperti berpuasa setahun penuh. (Barangsiapa berbuat satu kebaikan, maka baginya sepuluh kebaikan sepertinya. (QS Al-An’am : 160)).” (HR Ibnu Majah, Ibnu Khuzaimah dan Ibnu Hibban)

Inilah nikmat yang luar biasa yang Allah SWT berikan kepada umat Islam.

Cara melaksanakan puasa Syawal ialah :

1. Dilakukan selama 6 hari.

2. Dilakukan dalam bulan Syawal (berurutan jika mampu)

3. Usahakan untuk menunaikan puasa Qadha terlebih dahulu (jika mampu). Ini kerana sudah tentu ibadah wajib lebih afdhal diutamakan berbanding ibadah sunat.

2. Menutup kekurangan dan menyempurnakan ibadah wajib (puasa Ramadhan).

Seperti kedudukan solat sunat rawatib selepas solat fardhu, puasa Syawal akan menyempurnakan puasa Ramadhan yang seringkali berlaku kekurangan dan lompang sana-sini. Jadi, kekurangan ini mestilah disempurnakan dengan amalan sunnah.

3. Melakukan puasa syawal merupakan tanda diterimanya amalan puasa Ramadhan.

Jika Allah S.W.T menerima amalan seorang hamba, maka Dia akan memberi petunjuk untuk amalan seterusnya. Jika Allah S.W.T menerima puasa Ramadhan, maka Dia akan tunjuki kepada hambaNya untuk amalan soleh yang lain, antaranya puasa enam di bulan Syawal. Hal ini diambil daripada kata-kata sebahagian salafussoleh :

“ Antara balasan kebaikan adalah kebaikan selanjutnya. Manakala balasan bagi keburukan adalah keburukan selanjutnya.” (Ibnu Katsir)

“Balasan daripada amalan kebaikan adalah amalan kebaikan seterusnya. Barangsiapa melaksanakan kebaikan, lalu dia meneruskan dengan kebaikan yang lain, maka itu tanda amalannya diterima. Manakala barangsiapa yang melaksanakan kebaikan, lalu dilanjutkan dengan amalan keburukan, maka ini tanda amalannya tertolak atau tidak diterima." (Ibnu Rajab)

Lajnah ad-Daimah Lil Buhuts ‘Ilmiyyah wal Ifta’ (kumpulan fatwa Saudi Arabia) mengatakan : “Adapun orang yang melakukan puasa Ramadhan dan mengerjakan solat di siang harinya, hanya di bulan Ramadhan, maka orang seperti ini telah melecehkan/memperlekehkan agama Allah S.W.T.."

Sebahagian salaf pula mengatakan : “ Seburuk-buruk kaum adalah orang yang mengenal Allah S.W.T (rajin beribadah) hanya di bulan Ramadhan sahaja."

Hanya Allah S.W.T. yang memberi taufiq. Mari muhasabah.

4. Melaksanakan puasa Syawal adalah sebagai bentuk syukur pada Allah S.W.T.

Puasa enam tanda bersyukur. Err..maksudnya, nikmat apa yang patut disyukuri?

Nikmat pengampunan dosa yang begitu banyak di bulan Ramadhan.

Ibnu Rajab mengatakan “Tidak ada nikmat yang lebih besar selain pengampunan dosa yang Allah S.W.T. anugerahkan." Kita lihat saja, bagaimana Nabi SAW yang telah bebas daripada sebarang dosa, masih terus menerus melakukan solat malam. Ini semua baginda lakukan dalam rangka bersyukur atas nikmat pengampunan yang Allah S.W.T. berikan. “Tidakkah aku senang menjadi hamba yang bersyukur?”, demikian respon baginda SAW kepada Aisyah r.a. mengenai solat malam yang dilakukan.

“Dan hendaklah kamu mencukupkan bilangannya dan hendaklah kamu bertaqwa kepada Allah atas petunjukNya yang diberikan kepadamu, supaya kamu bersyukur.” (QS Al-Baqarah : 185)

Bagaimana para salafussoleh, yang seringkali berpuasa di siang hari, manakala di sebelah malamnya pula diberikan taufiq untuk menunaikan qiyamullail.

Ingatlah saudaraku, rasa syukur haruslah dihadirkan dalam diri tiap waktu, bukan hanya selepas mendapatkan kebaikan atau nikmat. Syukur yang sebenar ialah apabila seseorang mengetahui dirinya tidak mampu untuk bersyukur (secara sempurna).

5. Melaksanakan puasa Syawal menandakan bahawa ibadahnya berterusan dan tidak bermusim sahaja.

Amalan seseorang di bulan Ramadhan tidak wajar ditamatkan seperti berakhirnya bulan Ramadhan. Amalan tersebut seharusnya terus mengalir selama seorang hamba masih menghirup nafas kehidupan.

Al-Qomah pernah bertanya kepada Aisyah r.a. mengenai amalan Rasulullah SAW, “Apakah baginda mengkhususkan hari-hari tertentu untuk beramal?” Aisyah menjawab : “Baginda tidak mengkhususkan waktu tertentu untuk beramal. Amalan baginda adalah berterusan.” (HR Bukhari dan Muslim)

Imam Hasan Al-Basri mengatakan : “ Sesungguhnya Allah Ta’ala tidaklah menjadikan ajal (tempoh akhir) untuk amalan seorang mukmin selain kematian.”
Lalu Imam Hasan Al-Basri membaca firman Allah yang bermaksud : “Dan sembahlah Rabbmu sampai datang kepada mu al-yaqin (ajal).” (QS Al-Hijr : 99).
Ibnu ‘Abbas, Mujahid dan majoriti ulama mengatakan al-yaqin ialah kematian.
Mengapa? Kerana kematian itu diyakini, pasti terjadi.

“Rabbaniy, laisa Ramadhaniy”

Semoga Allah sentiasa memberi kita taufiqNya dalam istiqomah melakukan ketaatan, bersih hanya kepadaNya hingga malaikat maut datang menjemput.

Semoga Allah menerima amalan kita di bulan Ramdhan dan mempermudahkan kita meneruskannya di bulan-bulan akan datang.

Segala puji bagi Allah yang dengan nikmatNya segala kebaikan menjadi sempurna.

Oleh : Muhammad Abduh Tuasikal

Artikel asal beserta maraji’ di sini.

Wallahua’lam.

*Tajuk umpama mengejar produk lelong. Yang dimaksudkan ialah jangan berlengah sehingga akhir syawal, dan dapatkan lima kelebihan di atas.

Eid Mubarak 1432H

2011-08-31T19:27:00.000-07:00

"Semoga Allah menerima amalan kami dan kamu semua." ~ Ramadhan

"Setiap tahun dan kamu semua berada dalam kebaikan." ~ Syawal

Ameen.

* Belum lagi laa. Masih JJJ (Jajah Jarak Jauh). Sedar. Sedar!

Nuzul Quran

2011-08-20T20:03:00.000-07:00

Hari Nuzul Quran sudah berlalu. Tetapi ada perkara yang perlu kita fikir bersama.

Saudaraku yang dirahmati Allah, saban tahun di bulan suci Ramadan ini, ramai orang Islam di sekitar kita merayakan dan memperingati sirah-sirah yang telah merubah sejarah umat Islam. Dan mungkin juga kita termasuk dalam kalangan mereka, turut serta merayakan dan memperingati sirah-sirah itu. Salah satunya ialah Nuzul Quran; al-Quran diturunkan secara utuh dari Lauhul Mahfuzh di langit ketujuh, ke Baitul Izzah di langit dunia.

Firman Allah Ta'ala yang bermaksud :

“Bulan Ramadhan, bulan yang padanya diturunkan (permulaan) al-Quran sebagai petunjuk bagi manusia dan penjelasan-penjelasan mengenai petunjuk itu dan pembeza (antara yang haq dan yang batil).” (QS al-Baqarah 2: 185)

Peringatan terhadap turunnya Al Quran diwujudkan oleh masyarakat dalam pelbagai program. Ada yang dengan mengadakan ceramah. Ada yang merayakannya dengan pertunjukan pentas seni; qasidah, anasyid dan lainnya. Dan tidak sedikit pula yang memperingatinya dengan mengadakan makan-makan.

Pernahkah anda tertanya: bagaimanakah cara Rasulullah SAW dan sahabatnya dan juga ulama’ terdahulu setelah mereka memperingati kejadian ini?

Anda merasa ingin tahu apa yang dilakukan oleh Rasulullah SAW?

Mari kita semak kata sahabat Abdullah bin Abbas r.a. tentang apa yang baginda lakukan.

كَانَ جِبْرِيلُ يَلْقَاهُ فِى كُلِّ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ ، فَيُدَارِسُهُ الْقُرْآنَ . رواه البخاري

“Dahulu Malaikat Jibril sentiasa menjumpai Rasulullah SAW pada setiap malam Ramadhan, dan selanjutnya dia membaca al-Quran bersamanya.” (HR Bukhari)

Demikianlah, Nabi SAW bermudarasah, membaca al-Quran bersama Malaikat Jibril a.s. di luar solat. Dan ternyata itu belum cukup bagi Nabi SAW, baginda masih merasa perlu dan mahu membaca al-Quran dalam solatnya. Anda ingin tahu, seberapa banyak dan seberapa lama beliau membaca Al Quran dalam solatnya?

Mari kita teliti kata sahabat Huzaifah r.a. tentang pengalaman beliau mendirikan solat tarawih bersama Rasulullah SAW.

“Pada suatu malam di bulan Ramadan, aku solat bersama Rasulullah SAW di dalam bilik yang diperbuat daripada pelepah kurma. Baginda memulakan solatnya dengan membaca takbir, selanjutnya beliau membaca doa:

الله أكبر ذُو الجَبَرُوت وَالْمَلَكُوتِ ، وَذُو الكِبْرِيَاءِ وَالْعَظَمَةِ

Selanjutnya beliau mula membaca surat al-Baqarah, saya mengira bahwa baginda akan berhenti pada ayat ke 100, ternyata baginda terus membaca. Sayapun kembali mengira: baginda akan berhenti pada ayat ke 200, ternyata baginda terus membaca hingga akhir al-Baqarah, dan terus menyambungnya dengan surat ali Imran hingga akhir. Kemudian baginda menyambungnya lagi dengan surat an-Nisa’ hingga akhir surat. Setiap kali baginda membaca ayat yang mengandungi hal-hal yang menakutkan, baginda berhenti sejenak untuk berdoa memohon perlindungan. Bermula selesai solat Isya’ pada awal malam hingga akhir malam, sehingga saat Bilal memberitahu baginda bahawa waktu solat subuh telah tiba, baginda hanya solat empat rakaat.” (HR Ahmad, dan Al Hakim)

Empat rakaat. Allahuakbar!

Demikianlah cara Rasulullah SAW memperingati turunnya al-Quran pada bulan Ramadhan, membaca penuh dengan penghayatan akan maknanya. Tidak hanya berhenti pada mudarasah, baginda juga banyak membaca al-Quran pada solat, hingga mencecah 5 juzuk atau lebih.

Mari kita bandingkan apa yang baginda lakukan dengan yang kita lakukan. Sudahkah anda mengetahui betapa besar perbezaannya?

Anda juga ingin tahu apa yang dilakukan oleh para ulama’ terdahulu pada bulan Ramadhan?

Imam as-Syafi’e pada setiap bulan ramadhan mengkhatamkan bacaan al Quran sebanyak 60 kali.

Imam al-Aswab an-Nakha’i setiap dua malam mengkhatamkan Al Qur’an.

Imam Qatadah as-Sadusi, memiliki kebiasaan setiap tujuh hari mengkhatamkan Al Qur’an sekali. Akan tetapi bila bulan Ramadhan telah tiba, beliau mengkhatamkannya setiap tiga malam sekali. Dan bila telah masuk sepuluh hari terakhir dari bulan Ramadhan, beliau senantiasa mengkhatamkannya setiap malam sekali.

Demikianlah teladan ulama’ terdahulu dalam memperingati sejarah turunnya al-Qur’an.

Orang-orang seperti merekalah yang dimaksudkan oleh firman Allah Ta’ala:

اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُّتَشَابِهًا مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاء وَمَن يُضْلِلْ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ .

“Allah telah menurunkan perkataan yang paling baik (iaitu) al-Quran yang serupa (mutu ayat-ayatnya) dan berulang-ulang, (kerananya) gementar kulit orang-orang yang takut kepada Rabbnya, kemudian menjadi tenang kulit dan hati mereka di waktu mengingat Allah. Itulah petunjuk Allah, dengan kitab itu Dia menunjuki siapa yang dikehendaki-Nya. Dan barangsiapa yang disesatkan Allah, maka tidak ada seorangpun pemberi petunjuk baginya.”
(QS az-Zumar 39 : 23)

Firman Allah Ta’ala lagi:

إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ {2} الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ {3} أُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَّهُمْ دَرَجَاتٌ عِندَ رَبِّهِمْ وَمَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ.

“Sesungguhnya orang-orang yang beriman itu adalah mereka yang apabila disebut nama Allah gementarlah hati mereka, dan apabila dibacakan kepada mereka ayat-ayatNya, bertambahlah iman mereka (kerananya) dan kepada Rabblah mereka bertawakkal, (iaitu) orang-orang yang mendirikan solat dan yang menafkahkan sebagian daripada rezeki yang Kami berikan kepada mereka. Itulah orang-orang yang beriman dengan sebenar-benarnya. Mereka akan memperoleh beberapa darjat ketinggian di sisi Rabbnya dan ampunan serta rezeki (nikmat) yang mulia.” (QS al-Anfaal 8: 2-4)

Manakala kita, maka hanya dengan rahmat Allahlah yang kita nantikan. Betapa sering kita membaca, mendengar ayat-ayat Al Quran, akan tetapi semua itu seakan tidak meninggalkan bekas sedikitpun. Hati terasa kaku, dan keras, sekeras batu. Iman tak kunjung bertambah, bahkan sentiasa terkikis oleh kemaksiatan. Dan kehidupan kita begitu jauh dari zikir kepada Allah.

Saudaraku,

Sampai bila kita terus menerus dengan keadaan kita sebelum ini? Mungkinkah kita akan sentiasa merasa puas dengan mendustai hati kita sendiri? Kita mengaku, kita mencintai Allah dan kalamNya, dan selanjutnya kecintaan dan keimanan itu diwujudkan dalam bentuk apa?

Al-Quran yang mahal dibalut rapi menjadi hiasan?

Sibuk memilih surah yang membawa ‘fadhilat’ sekian-sekian?

Atau selesa dengan hanya meneguk ‘ceramah’ tentang al-Quran bersama deraian tawa tidak membesit iman?

Ketahuilah saudaraku, selain membaca al-Quran, kita dapat membuktikan sebenar-benar kecintaan dan keimanan kepada al-Qur’an dengan pertama, mengkaji kandungannya, dan yang kedua mengamalkan nilai-nilainya.

Untuk mengkaji kandungannya, kita sudah ada alat bantu belajar daripada deretan kitab tafsir mu’tabar.

Untuk mengamalkan nilai-nilainya, kita boleh merujuk kepada fungsi al-Quran. Antaranya hudan linnaas (QS 2:185), syifa’ (QS 10:57), mau’izoh (QS 3: 138), furqan (QS 3:4), dan sebagainya.

Namun, ada satu fungsi yang cukup BESAR yang telah kita tahu, kita sebut dan kita dengar. Fungsi al-Quran sebagai aturan dan pedoman hidup (QS 5:44,45,47). Saudaraku, fungsi yang besar, yang kita sudah tahu, sebut dan dengar ini, adakah kita sudah melaksanakannya dengan meletakkan al-Quran di tempatnya? Sebagai perlembagaan hidup yang diberi oleh Maha Pencipta. Sudah?

Saudaraku, kita akan jumpa Dia, nanti nak jawab apa?

Pahit.

*Eh, kamu kata nak merdeka?

Neraca # 1

2011-08-16T18:35:00.000-07:00

Dia telah beri garisan

Manusia itu beriman atau tidak, Allah S.W.T. yang menetapkan neraca itu. Allah S.W.T. telah menjelaskan segala ciri-ciri yang membuatkan seseorang itu Islam. Dan Allah S.W.T juga telah menerangkan segala ciri yang membuatkan orang itu tidak Islam.

Kita tidak boleh mengaburkan ayat-ayat Allah S.W.T.. Kita baca al-Quran, kita akan menjumpai neraca ini. Allah S.W.T. menetapkan neracaNya bukan untuk orang tertentu sahaja, tetapi untuk seluruh manusia, dari zaman dahulu hingga hari Kiamat. Kalau kita mahu jadi orang yang beriman, kita mesti berikhtiar untuknya. Manusia TIDAK akan beriman dengan dengan cara lain atau dengan neraca lain.

Kita tidak boleh mengada-adakan neraca baru untuk menentukan manusia beriman dan tak beriman. Jangan fikir di zaman ini, Allah S.W.T meringankan neracanya sesuai dengan zaman kita. Allah S.W.T telah menyatakan bahawa ayat-ayatNya tidak akan diubah. Jadi, neraca beriman atau tidak, tetap sama. Telah termaktub dalam al-Quran dan Hadith.

Kita tidak boleh berkeyakinan mengikut cara tersendiri. Neraca iman ikut rasa-rasa. Neraca tidak beriman ikut kata-kata orang. Kita tidak boleh atau menganggap ;

“Orang Melayu tetap Islam.”

“Orang Melayu kalau dia sembahyang tetap dia Islam.”

“Selagi dia Melayu, dia tidak mungkin kafir.”

Kita harus ikut neraca Allah S.W.T – Apa ciri-ciri orang beriman dan ciri-ciri orang yang tidak beriman. Jangan terbayang orang yang tidak beriman itu orang lain. Orang tertentu. Orang Barat. Orang di sana. Orang......

Cuba renung, mereka para sahabiah yang solat bersama Nabi s.a.w. pun, ada yang jelas ditunjukkan oleh Allah S.W.T HAKIKATNYA hatinya tidak Islam. Nabi s.a.w. pun ada yang menyebut, di akhir zaman nanti akan ada manusia yang beriman di pagi hari, malamnya sudah kafir. Iman dan kafir semudah itu. Itu kata baginda, yang tiada berkata mengikut hawa nafsu. Melainkan wahyuNya.

Sekali lagi,

Jangan terbayang orang yang tidak beriman itu orang lain. Orang tertentu. Orang Barat. Orang di sana. Orang......

Kita tahu hati kita. Jangan sorok-sorok dengan Allah S.W.T.. Kita mesti menerima neraca Allah S.W.T.. Kalau kita sudah guna neracaNya, maka selesai tanggungjawab kita. Allah S.W.T. yang lebih mengetahui. Kita semua akan bertemu denganNya membawa hati dan diri. Pasti.

Hati, muhasabah!

*Eh, kamu kata nak merdeka?

Bebaskan!

2011-08-09T19:43:00.000-07:00

Menginjak hari ke sepuluh Ramadhan

Dalam 'kesibukan' beribadah dan menjalankan aktiviti harian di bulan ini, pernahkah anda berasa lemas dan malas? Misalnya :

Tidak bercadang pun untuk melelapkan mata, tetapi eh..eh.. sejam setengah juga tertidur. Terus jadi layu dan lesu.

Tidak berniat pun untuk berlebih-lebihan, hanya mencari bihun sup power asalnya, tetapi eh..eh.. nasi beriani lapis power pun diangkut sama.

Dalam hati, masih jitu hasrat untuk beribadah. Malangnya, hasil 'rehat' dan 'berbuka', berganda tidak bertenaga. Bagaimanakah caranya bagi mengatasi masalah ini?

Tidak sedikit daripada kita yang ingin memenuhi keperluan tenaga, mengambil makanan berat seperti nasi dalam kuantiti yang banyak sebagai pilihan utama ketika berbuka. Padahal, karbohidrat yang terdapat dalam nasi merupakan karbohidrat kompleks yang memerlukan proses pencernaan yang lama.

Seharusnya makanan yang paling baik ketika berbuka puasa ialah makanan yang mengandungi gula sederhana yang mudah diserap oleh tubuh, seperti buah-buahan. Fruktosa dan glukosa yang terkandung dalam buah-buahan merupakan zat yang ‘siap untuk digunakan’ oleh badan kita. Hanya dalam beberapa minit, badan kita akan segera menerima suapan tenaga dan menjadi bugar kembali.

Setiap orang memerlukan tenaga sebanyak 25 kkal/kg berat badan sebagai keperluan harian. Apabila berpuasa, sumber tenaga dalam tubuh berkurang sebanyak 20 hingga 30%, oleh sebab itu badan jadi cepat letih dan lemah. Bagi mengatasi masalah ini, badan memerlukan kadar gula yang cepat diserap sebagai ganti tenaga yang kurang.

Sebenarnya, berbuka puasa dengan buah kurma bukan sekadar menjaga tradisi. Pilihan kurma sebagai makanan pembuka di bulan puasa ternyata bukanlah tanpa dasar. Selain merupakan anjuran serta sunnah baginda s.a.w., gizi yang terdapat dalam buah ini boleh membuat mereka yang berpuasa bebas dari rasa malas dan lemas. Otak pula masih berpelincir untuk terus berfikir.

Buah kurma mempunyai nilai energi yang sangat tinggi, antaranya gula monosakarida, glukosa, fruktosa dan sukrosa. Penyerapan gula kurma di dalam tubuh badan juga cepat iaitu sekitar 45-60 minit berbanding daya penyerapan gizi yang ada pada nasi yang memerlukan waktu berjam-jam.

Selain itu, kurma mengandungi vitamin yang bagus untuk perut. Kehadiran vitamin ini membaikpulih keadaan perut yang berasid setelah 13 hingga 14 jam tidak menerima makanan dan minuman. Kalium potasium juga merupakan komponen gizi mineral dalam kurma. Kandungan kalium yang tinggi akan melancarkan penghantaran oksigen ke otak dan membantu melancarkan keseimbangan air dalam tubuh. Dengan itu, memakan kurma akan membuat otak tetap aktif di saat berpuasa dan tubuh selalu dalam keadaan bugar. Anggapan bahwa berpuasa membuatkan diri jadi malas dan lemas harus segera dikikis dengan memperbanyak memakan kurma.

Dan banyak lagi kajian serta penemuan tentang khasiat buah ini. Walaubagaimanapun, kajian-kajian tersebut hanyalah sebagai pengukuhan. Pengukuhan bukan perkara asas. Tanpa pengukuhan, perkara asas masih berfungsi. Amalkanlah ia kerana ia adalah sunnah baginda s.a.w.. Yakinlah, setiap sunnah baginda s.a.w. pasti yang terbaik, sekalipun tidak dijumpai di seluruh dunia kajian saintifik tentang kebaikannya.

sumber : www.halalguide.info

Mari, bebaskan diri dari rasa lemas dan malas!

Semoga kita terus bermomentum untuk beribadah, insyaAllah. (^__^)

*Eh, kamu kata nak merdeka?

Kurma Itu Dari Israel

2011-07-29T20:24:00.000-07:00

Setakat yang diketahui, Malaysia tidak memutuskan hubungan ekonomi dengan Israel. Jadi, ada kemungkinan untuk produk ini berada di pasaran.

Jom semak label sebelum membeli!

Sumber dan detail boleh klik sini.

Ramadhan & Ucapan Selamat

2011-07-28T01:19:00.000-07:00

ما حكم استقبال رمضان والبشارة به والتهاني به من قبل الأصدقاء والرفاق؟

Soalan :

Apakah hukum menyambut Ramadhan dan riang dengan kehadirannya, serta mengucapkan selamat kepada sahabat handai dan kaum kerabat?

رمضان شهر عظيم ، شهر مبارك يفرح به المسلمون، وكان النبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه يفرحون به ، كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يبشر أصحابه بذلك ، فإذا فرح به المسلمون واستبشروا به ، وهنأ بعضهم بعضاً بذلك فلا حرج في ذلك كما فعله السلف الصالح؛ لأنه شهر عظيم ومبارك يفرح به ، لما فيه من تكفير السيئات، وحط الخطايا والمسابقة إلى الخيرات، في أعمال صالحة أخرى

Jawapan :

Bulan Ramadhan bulan yang agung. Bulan penuh keberkatan, yang mana kaum muslimin bergembira dengannya. Nabi Muhammad s.a.w. dan para sahabat baginda turut bergembira dengan kehadiran bulan ini. Nabi s.a.w. juga mengucapkan khabar gembira ini kepada para sahabat baginda.

Maka, apabila kaum muslimin berasa suka dan gembira, mereka akan saling mengucapkan khabar gembira serta bertukar ucapan tahniah antara satu sama lain. Tiada halangan dalam perkara ini seperti yang dilakukan oleh para salafussoleh. Ini kerana, bulan yang agung lagi berkat ini amat wajar untuk berasa senang dengan kehadirannya. Bahkan, di dalamnya manusia dapat menghapuskan dosa-dosa, melenyapkan noda-noda dan saling berlumba-lumba dalam berbuat kebaikan dan amalan soleh yang lain.

Wallahua'lam

Oleh : Syaikh Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz

****

Nabi s.a.w. bersabda : "Sesiapa sempat bertemu bulan Ramadan dan tidak diampun dosanya, maka semakin jauhlah dia dengan Allah" (HR Ibn Hibban)

Nabi s.a.w. bersabda : "Telah datang kepadamu Ramadan, bulan berkah, Allah mewajibkan kamu berpuasa, pada bulan ini pintu-pintu syurga dibuka dan pintu-pintu Neraka ditutup, syaitan diikat, dan di dalamnya terdapat malam yang lebih baik dari seribu bulan. (HR Imam Ahmad dan Imam Nasa’i)

Nabi s.a.w. bersabda : "Apabila tiba bulan Ramadan maka dibuka pintu-pintu rahmat." (HR Muslim)

Nabi s.a.w. bersabda : “Sesiapa yang berpuasa pada bulan Ramadan kerana iman dan ikhlas mengharapkan pahala dari Allah, maka dosanya yang lalu akan diampun oleh Allah.” (HR Bukhari)

****

Di kesempatan ini, IMPI ingin mengucapkan selamat menantikan bulan cinta dan mulia, bulan Ramadhan dan selamat berpuasa kepada umat Islam yang dipilih Allah S.W.T..

Welcome, Ramadhan.

Mudah-mudahan kita dapat menutup diari lama yang tidak memberi faedah kepada agama kita dan mengukir lembaran baru penuh makna.

Be Near Your Lord.
Kullu A'min Wa Antum Ilallahi Qareeb.
Friends, lets boost our iman. Go!

*InsyaAllah!

Ramadhan & Muslimah : Hukum Mencegah Haidh untuk Berpuasa Sebulan

2011-07-24T19:05:00.000-07:00

Ramadhan adalah bulan yang ditunggu-tunggu kedatangannya oleh seluruh umat Islam. Masakan tidak, di bulan inilah segala amal ibadah mendapat ganjaran yang berlipat ganda. Di dalamnya juga, kita dapat menemui malam yang lebih baik dari seribu bulan. Maka sudah sewajarnya, tidak sedikit daripada kita yang berazam untuk beramal soleh di bulan ini. Kaum wanita pun tidak mahu kalah, turut bersemangat untuk menabung pahala. Akan tetapi kaum wanita memiliki fitrah yang tidak dapat dielakkan, dan memerlukan perhatian khusus.

Soalan:
Apakah hukumnya wanita menggunakan ubat pencegah haidh di bulan Ramadhan?

Jawapan:

Seorang wanita tidak dianjurkan untuk mengamalkan ubat pencegah haidh pada bulan Ramadhan kerana haidh adalah suatu ketetapan Allah bagi kaum wanita.

Diceritakan, Nabi s.a.w. pernah menemui Aisyah r.a sedang menangis pada waktu haji Wada’. Saat itu Aisyah r.a. sudah mengenakan pakaian ihram. Rasulullah s.a.w. bertanya :

“Ada apa denganmu wahai Aisyah? Apakah engkau haidh?”

Aisyah r.a.menjawab, “Ya, wahai Rasulullah.”

Rasulullah s.a.w. menasihati, “Yang demikian itu adalah sesuatu yang Allah telah tetapkan bagi para wanita.” [Hadits shahih. Riwayat Bukhari (no. 294) dan Muslim (no. 1211)]

Demikian juga para wanita pada zaman Rasulullah s.a.w. tidak pernah memberatkan diri mereka dengan melakukan hal tersebut (menggunakan ubat pencegah haidh). Hendaklah kaum wanita itu bersabar ketika mendapatkan haidh pada bulan Ramadhan dan janganlah menjerumuskan dirinya ke dalam perkara yang membahayakan. [Lihat fatwa Syaikh Utsaimin mengenai masalah ini dalam kitab 52 Su'alan 'an Ahkaamil Haidh, hal 19; Durus wa Fataawa al-Haram al-Makki, juz III hal. 273-274; dan Fatwa-Fatwa Tentang Wanita (I/273-274)]

Pada asalnya, ubat-ubat seperti ini membahayakan wanita, kerana haidh merupakan darah yang keluar secara alami. Apabila dicegah pada waktu keluarnya, maka akan membahayakan tubuh. Selain itu, ubat-ubat seperti ini menjadikan kebiasaan para wanita menjadi tidak teratur, akibatnya mereka akan bimbang dan ragu (apakah mereka telah suci atau belum) ketika solat dan lain-lain.

Namun, apabila penggunaan ubat pencegah haidh itu tidak memberi impak negatif terhadap diri dan kesihatan wanita tersebut, maka hal tersebut dibolehkan, dan puasanya sah selama wanita tersebut benar-benar tidak mengeluarkan haidh kerana ubat tadi. Akan tetapi, jika wanita tersebut ragu adakah haidhnya telah berhenti kerana ubat tadi, maka wanita tersebut dihukumi sama dengan wanita haidh, iaitu wajib berbuka pada masa-masa haidhnya dan mengqadha seluruh hari yang ditinggalkan kerana haidhnya. [Lihat Jaami' Ahkaamin Nisaa' (II/392); Ensiklopedia Fiqh Wanita (I/462) dan Majalah al-Buhuts al-Islamiyyah, Edisi 22 hal. 62].

Wanita yang menggunakan ubat pencegah haidh juga hendaklah meminta izin suaminya terlebih dahulu sebelum berbuat demikian.

Ringkasnya, ulama’ tidak mengatakan itu haram, hanya tidak menganjurkannya. Selayaknya bagi para wanita untuk redha menerima takdir yang Allah takdirkan. Bagi menghadapi keadaan ini, sewajarnya para wanita bersabar dan mencari pahala dari Allah ketika meninggalkan solat dan puasa kerana haidh. Sesungguhnya, pintu dzikir terbuka luas, mereka boleh berdzikir, bertasbih, sadaqah, berlaku baik kepada manusia dengan perkataan mahupun perbuatan dan ini adalah amalan yang paling utama.

***

Adaptasi daripada artikel 1, 2 dan 3.
Wallahua'lam.

Anda Mahu Tips?

2011-07-11T06:50:00.000-07:00

Bukan tips yang ini

Ramadhan yang penuh dengan limpahan kebaikan dan keutamaan, akan dapat dirasa dan diraih apabila ilmu tentang Ramadhan difahami dengan baik.

Bayangkan, para generasi awal Islam sangat rindu untuk bertemu dengan bulan yang suci ini. Mereka berdo’a selama enam bulan sebelum kedatangannya agar mereka dipanjangkan umur sehingga bertemu dengan Ramadhan. Bila Ramadhan tiba, mereka sungguh-sungguh meraih kebaikan dan keutamaan Ramadhan. Dan ketika mereka berpisah dengan Ramadhan, mereka berdo’a selama enam bulan seterusnya, agar kesungguhannya diterima Allah S.W.T..

Apa yang menyebabkan para generasi awwalin merasa BENAR-BENAR rindu pada Ramadhan?

Kerinduan itu ada pada diri mereka, kerana mereka betul-betul sedar dan faham keutamaan dan keistimewaan Ramadhan.

Jadi, bagaimana sewajarnya persiapan kita yang alhamdulillah sedang menjejaki bulan Sya'ban bagi menyambut kedatangan bulan Ramadhan?

Berikut kami kemukakan 8 Tips Menyambut Ramadhan:

1. Berdoa agar Allah S.W.T. memberikan umur yang panjang kepada kita sehingga kita berjumpa dengan bulan Ramadhan dalam keadaan sihat. Dengan keadaan sihat, kita boleh melaksanakan ibadah secara maksima : puasa, solat, tilawah, zikir dan lain-lain.

Dari Anas bin Malik r.a. berkata, bahawa Rasulullah s.a.w. apabila masuk bulan Rejab selalu berdoa, ”Allahuma bariklana fii rajab wa sya’ban, wa balighna ramadan." Ya Allah, berkatilah kami pada bulan Rajab dan Sya’ban, dan sampaikan kami ke bulan Ramadan.” (HR. Ahmad dan Tabrani)

Dan di antara nikmat terbesar yang diberikan Allah S.W.T. kepada seorang hamba adalah ketika dia diberikan kemampuan untuk melakukan ibadah dan ketaatan.

2. Pujilah Allah S.W.T. kerana Ramadhan telah diberikan kembali kepada kita. Imam An-Nawawi dalam kitab al-Azkar, beliau berkata: ”Dianjurkan bagi setiap orang yang mendapatkan kebaikan dan diangkat dari dirinya keburukan untuk bersujud kepada Allah sebagai tanda syukur; dan memuji Allah dengan pujian yang sesuai dengan keagungannya.”

3. Bergembira dengan kedatangan bulan Ramadhan. Rasulullah s.a.w. selalu memberikan khabar gembira kepada para sahabatnya setiap kali datang bulan Ramadhan.

“Telah datang kepada kalian bulan Ramadhan, bulan yang penuh berkah. Allah telah mewajibkan kepada kalian untuk berpuasa. Pada bulan itu Allah membuka pintu-pintu surga dan menutup pintu-pintu neraka.” (HR. Ahmad).

4. Rancangkan agenda kegiatan harian untuk mendapatkan manfaat sebesar mungkin di bulan Ramadhan. Ramadhan sangat singkat, oleh itu, isi dan susun setiap detiknya dengan amalan yang berharga, yang akan membersihkan diri, dan mendekatkan diri kepada Allah S.W.T..

Seeloknya, setiap daripada kita mempunyai buku laporan amalan a.k.a buku mutabaah amal. Fizikal yang kompak, mudah dibawa atau diselit dalam Quran Tafsir dan dibawa ke mana-mana adalah lebih praktikal. Jadi, mudah untuk kita isi dan perasan jika ada lompang-lompang yang tertinggal. Boleh jadi terlupa, terralit dengan rutin harian atau ter ter yang lain. Kita semua manusia kan?

5. Kuatkan azam, bulatkan tekad untuk mengisi waktu-waktu Ramadhan dengan ketaatan. Barangsiapa jujur kepada Allah S.W.T., maka Allah S.W.T. akan membantunya dalam melaksanakan aktiviti-aktivitinya dan mempermudahkannya melaksanakan amal kebaikan. Firman Allah S.W.T yang bermaksud : “Tetapi jikalau mereka benar terhadap Allah, nescaya yang demikian itu lebih baik bagi mereka.” (QS Muhammad : 21)

6. Fahami fiqh Ramadhan. Setiap mukmin beribadah wajib dilandasi ilmu. Kita wajib mengetahui ilmu dan hukum berpuasa sebelum Ramadhan datang agar a’maliyah Ramadhan kita benar dan diterima oleh Allah S.W.T.. “Tanyakanlah kepada orang-orang yang berilmu, jika kamu tiada mengetahui.” Demikian firman Allah S.W.T. dalam surah Al-Anbiyaa’ ayat 7.

7. Buatlah persediaan untuk hati, ruhiyah dan fizikal kita dengan bacaan yang mendukung proses tadzkiyatun-nafs – pembersihan jiwa. Hadiri majlis ilmu yang membahas tentang keutamaan, hukum, dan hikmah puasa. Sehingga secara mental, dan jiwa kita bersedia untuk melaksanakan ketaatan kepada Allah S.W.T. di bulan Ramadhan. Contohnya, jika sebelum ini, bacaan al-Quran tidak selalu mencecah sejuzuk sehari, mulalah ‘berlatih’ dari sekarang.

8. Tinggalkan dosa dan maksiat. Isi dan penuhi Ramadhan dengan membuka lembaran baru yang bersih.

Lembaran baru kepada siapa?

Lembaran baru kepada Allah S.W.T., dengan taubat yang sebenarnya-taubatan nasuha. “Dan bertaubatlah kamu sekalian kepada Allah, hai orang-orang yang beriman, supaya kamu beruntung.” (QS An-Nur : 31)

Lembaran baru kepada Nabi Muhammad s.a.w., dengan menjalankan sunnah-sunnahnya dan melanjutkan risalah dakwahnya.

Lembaran baru kepada orang tua, adik-beradik, kaum kerabat dan sahabat handai dengan mempererat hubungan silaturrahim.

Lembaran baru kepada masyarakat, dengan menjadi orang yang paling bermanfaat bagi mereka. Kerana, “Manusia yang paling baik adalah yang paling bermanfaat bagi orang lain.”

Lembaran baru kepada buku rekod masing-masing. Raqib dan Atid tidak PERNAH berhenti mencatat setiap perbuatan kita.

Semoga Allah S.W.T. memanjangkan umur kita sehingga berjumpa dengan Ramadhan. Dan selamat meraih kebaikan-kebaikannya.

Amin ya Rabbana.

Allahu a’lam.

[Adaptasi daripada tulisan Ulis Tofa, Lc, di dakwatuna.com]

Suggested Ramadan Checklist by a Muslim Convert. She is the 'beginner' compared to us, but MashaAllah it was great. Mari-mari check it out!

Israk Mikraj : Satu Singkapan

2011-06-27T04:48:00.000-07:00

Apa istimewanya 27hb Rajab?

Detik ini adalah saat yang sangat bermakna apabila umat Islam di seluruh dunia akan menyambut peristiwa Israk Mikraj. Ianya merupakan satu peristiwa yang cukup besar dalam diari dan sejarah umat Islam yang disambut pada 27 Rejab di setiap tahun. (Pada tahun ini, ianya bertepatan dengan 28 Jun 2011, Selasa malam Rabu).

Firman Allah SWT bermaksud: “Maha Suci Allah SWT yang sudah menjalankan hamba-Nya (Muhammad) pada malam hari dari Masjid Al-Haram (di Makkah) ke Masjid Al-Aqsa (di Palestin) yang Kami berkati sekelilingnya untuk memperlihatkan tanda (kekuasaan dan kebesaran) kami. Sesungguhnya Allah SWT jugalah Maha Mendengar, lagi Maha Mengetahui.” (Surah al-Israk ayat 1).

Apakah yang dikatakan Israk Mikraj itu?

Israk: Perjalanan malam Rasulullah saw daripada Masjid al-Haram di Mekah ke Baitul Maqdis di Palestin.
Mikraj: Perjalanan naiknya Rasulullah saw dari Masjid al-Aqsa di Baitul Maqdis menembusi langit ke sempadan yang paling tinggi iaitu Sidratul Muntaha.

Apakah peristiwa penting yang berlaku sebelum Israk Mikraj ini?

Peristiwa Israk Mikraj berlaku selepas Rasulullah saw diuji dengan kematian dua orang yang sangat dikasihi yang telah banyak membantu baginda dalam usaha menyebarkan dakwah Islam iaitu isteri tercinta Siti Khadijah dan bapa saudaranya Abu Talib.
Tekanan yang dihadapi selepas kematian kedua-dua insan yang disayangi semakin bertambah apabila berlakunya penolakan dakwah oleh penduduk Taif.

Nabi telah ‘dihiburkan’ oleh Allah swt dengan Israk dan Mikraj dan seterusnya diizinkan untuk berhijrah ke Madinah sehingga Berjaya membina Daulah Islamiah yang telah mengubah kedudukan Islam daripada dihina kepada dipandang mulia, daripada lemah kepada memerintah.

Kenapa Israk Mikraj dikatakan sebagai ujian keimanan?

Peristiwa Israk Mikraj ini telah menyaring keimanan serta keyakinan umat manusia terhadap kekuasaan Allah s.w.t dan kebenaran risalah Rasulullah s.a.w..

Orang kafir pada ketika itu telah menjadikan peristiwa Israk Mikraj ini sebagai suatu peluang terbaik untuk melakukan operasi pembohongan yang menambahkan lagi penolakan mereka terhadap dakwah Nabi.

Umat Islam sendiri terbahagi kepada beberapa peringkat, iaitu :

1- Ada yang terus membenarkan Rasulullah seperti Saidina Abu Bakar as-Siddiq

2- Ada pula yang mahu penjelasan terperinci dengan menguji Nabi melalui beberapa pertanyaan seperti bilangan pintu dan tiang dalam Masjidil Aqsa bagi membuktikan kebenaran kepada cerita tersebut

3- Ada pula yang bersikap menolak terus cerita Nabi dan kembali murtad daripada Islam.

Ini berlaku semata-mata kerana peristiwa ini sangat menongkah arus akal manusia. Inilah juga gambaran yang akan berlaku apabila umat yang keliru akan meletakkan akal sebagai sumber rujukan hidup yang mengatasi sumber al-Quran dan Sunnah.

Apakah pengajaran pertemuan Rasulullah bersama para Anbiya di langit sebelum menjadi Imam kepada semua mereka di Masjid al-Aqsa?

Di sinilah tempat yang bersejarah apabila Rasulullah telah dipilih untuk menjadi Imam kepada semua para nabi yang terdahulu

Perjalanan itu adalah perjalanan yang menghubungkan akidah tauhid yang besar sejak Nabi Adam, Ibrahim, Nabi Ismail, Musa, Isa dan lain-lain sehingga kepada Rasulullah saw yang merupakan penghulu dan penyempurna kepada risalah kenabian.

Dr. Yusuf a-Qardhawi juga telah menyatakan bahawa peristiwa ini merupakan detik pengisytiharan umum tentang perubahan kepimpinan dunia daripada para anbiya sebelumnya kepada Rasulullah s.a.w..

Peristiwa ini telah menolak hujah sebahagian manusia yang mengatakan bahawa Isa a.s adalah pengasas agama kristian dan juga di kalangan orang Yahudi yang mendakwa bahawa Musa adalah nabi yang paling mulia.

Sebagai umat Islam kita mesti menginsafi bahawa sifat Islam adalah memimpin dan bukan sekadar berpuas-hati dengan ‘demokrasi’ dan ‘humanism barat’ serta dengan apa yang berlaku di dunia global pada ketika ini.

Kenapa mesti dibawa ke Masjid al-Aqsa, di Baitul Maqdis dahulu dan tidak terus dari Masjid al-Haram ke Sidratul Muntaha?

Perjalanan ini menunjukkan bahawa Baitul Maqdis sangat penting kedudukannya dalam agama Islam. Antaranya :

1- Masjid al-Aqsa adalah merupakan kiblat pertama bagi umat Islam sebelum ianya dipindahkan ke Masjid al-Haram di Mekah.

2- Masjid al-Aqsa adalah masjid yang ke 2 dibangunkan di mukabumi

3- Masjid al Aqsa adalah masjid yang ke 3 suci di dalam aqidah umat Islam

4- Al-Quran menyebut Masjid al-Aqsa dengan sifatnya yang bermaksud: “Yang sudah Kami berkati sekelilingnya” yang menggambarkan keberkatan yang mengelilingi dan melimpah ke atas masjid itu.

Masjid Qiblatain di Madinah ialah saksi hidup terhadap peristiwa perpindahan kiblat

Masjid al-Aqsa juga adalah tempat para anbiya dilahirkan, berdakwah dan dikuburkan sehingga Imam Syafi’e (yang dilahirkan di Gaza) pernah berkata pada suatu ketika dahulu, “Saya sangat suka beriktikaf di Masjid al-Aqsa ini lebih daripada mana-mana sekalipun.” Ketika ditanyakan alasannya, beliau menjawab, “Di sinilah tempat berkumpul dan dikuburkannya para Nabi.”

Apakah hubungan Israk Mikraj dan pembebasan Masjid al-Aqsa oleh Solahuddin al-Ayyubi?

Al-Aqsa adalah milik umat Islam secara keseluruhannya. Ianya bukan sekadar isu bangsa Palestin atau bangsa Arab semata-mata. Adalah menjadi kewajipan bagi setiap kita untuk menyumbang terhadap apa jua cara dan usaha untuk membebaskan Masjid al-Aqsa daripada terus dinodai kesuciannya oleh Yahudi dan Zionis pada ketika ini.

Solahuddin adalah bukti dan saksi bahawa isu perdana ini adalah milik dan tanggung-jawab kita bersama. Beliau telah menghabiskan keseluruhan hayatnya berkorbat dan berkeringat sehingga pembebasan al Aqsa daripada Salib menjadi kenyataan.

Mari kita lihat kembali kisah pembebasan Baitul Maqdis oleh Solahuddin al-Ayyubi ke atas tentera Salib :

Pada Jumaat, 27 Rejab 583 Hijrah yang bertepatan hari Israk dan Mikraj, Sultan Salahuddin al-Ayyubi memasuki kota Baitul Maqdis. Ibn Shaddad menulis: “Itulah kejayaan bagi segala kejayaan. Satu perhimpunan besar yang terdiri daripada para pembesar, ahli peniaga, alim ulama dan orang ramai berhimpun pada saat yang mengembirakan itu. Ramai yang mengucapkan tahniah kepada Sultan Solahuddin dan teriakan ‘Allahu Akbar’ serta kalimah ‘La Ilahaillallah’ bergema gagah di angkasa.

Setelah 90 tahun berlalu tanpa Jumaat sepanjang pemerintahan kristian Salib, sembahyang Jumaat sekali lagi didirikan di Baitul Maqdis. Salib yang berkerlipan di atas kubah Masjid al-Aqsa diruntuhkan. Sesungguhnya suasana ketika itu sukar dibayangkan, tetapi rahmat dan pertolongan Allah SWT dapat disaksikan di setiap tempat pada hari berkenaan. Mimbar istimewa yang yang dibina di bawah arahan Nuruddin al-Zanki, 20 tahun sebelum pembebasan Baitul Maqdis telah dibawa dari Halab, Syria dan didirikan di dalam Masjid al-Aqsa.”

Oleh : Dr Zainur Rashid Zainuddin

Miskin...Miskin...

2011-06-17T17:04:00.000-07:00

Tajuk : 85 (+2) Tahun Hidup Tanpa Rumah

Oleh : Ust Ihsan Tanjung

P/s : Miskin menumpang, sedar diri & terus berusaha ;
Miskin merempat, selesa, redha & terima seadanya ;

Anda yang mana?

Yang Pertama Sekali

2011-06-07T08:08:00.000-07:00

Gambar hiasan

Jam 9.05 malam, seorang lelaki memberi salam sebaik sahaja kakinya melangkah masuk ke dewan kuliah. Orangnya kecil, zuhudnya besar. Lelaki yang dipanggil ustaz itu datang memenuhi rutinnya mengisi kuliah. Semua pelajar yang hadir sibuk mencari tempat duduk. Rata-rata mereka baru selesai bersolat Isya’.

Kelas pengajian hadith pada malam itu berlangsung seperti biasa. Minggu ini ustaz telah mengupas sebuah hadith. Matannya biasa sahaja disebut-sebut. Maksudnya pula sering sahaja dikupas diulas. Sabda baginda s.a.w berkaitan niat menjadi inti perbincangan dalam kelas pengajian itu.

“Siapakah orang pertama yang akan dicampakkan ke dalam neraka?” Satu soalan dilontarkan oleh ustaz di awal bicara. Nadanya bersahaja.

Ustaz menyambung.

“Saya beri kamu pilihan jawapan.

A : Abu Lahab,

B : Abu Jahal,

C : Firaun,

D : Orang bukan muslim.”

Dewan kuliah menjadi sepi seketika. Masing-masing orang berfikir.

“Em.. A Abu Lahab!” Satu suara terpacul memecah sunyi.

“C Firaun!” Seorang lagi pelajar menjawab.

“Mana satu jawapan yang betul ni? Ada kata A ada kata C.” Ustaz bersuara lagi.

“Baik, saya nak tanya. Yang jawab A, kenapa Abu Lahab yang akan dicampakkan dulu? Kalau diikutkan, Firaunlah yang sepatutnya masuk neraka dulu, sebab Firaun hidup sebelum Abu Lahab kan?” Ustaz bertanya lagi.

Suasana senyap kembali menyelimuti dewan kuliah. Ada beberapa orang pelajar mengangguk, setuju. Ada juga yang tidak memberi tindak balas apa-apa melainkan terus setia menadah telinga dengan dahi yang berkerut.

“Kalau Firaun yang dicampakkan dahulu ke neraka, atas sebab apa pula? Bukankah banyak lagi manusia yang hidup sebelum Firaun? Betul tak?” Ustaz menghalakan lagi soalan. Sengaja memprovokasi.

Allahu Akbar! Soalan ustaz ini benar-benar bikin kepala saya pusing.

“Nanti kita lihat siapa orang pertama yang dicampakkan ke neraka. Orang itu ada di antara kita.”

Zappp! Darah gemuruh saya menjadi. Takut mendengar pernyataan yang dibuat oleh ustaz sebentar tadi. Tidak tahu bagaimana saya mahu menggambarkan rasa takut itu. Sungguh, hanya Allah sahaja yang tahu.

Merasakan diri yang mungkin menjadi calon pertama dihisab dan dihumban ke dalam neraka, saya beristighfar. Terbayang api yang marak menyala disertai dengan binatang-binatang berbisa, ditambah pula dengan nanah yang busuk dan panas, Allah.. saya lemas. Sangat tidak mahu berada berdekatan pintunya, apatah lagi duduk baring di dalamnya.

Kuliah hadith pada malam itu diteruskan. Satu demi satu isu ditimbulkan. Sengaja membuatkan sidang pendengar berfikiran. Isi kuliah disampaikan dengan potongan-potongan hikmah dari sunnah juga Quran. Lancar lidah ustaz beromongan.

Hampir satu jam lebih berkuliahan, semua pelajar memperoleh jawapan. Kembali kepada persoalan, siapakah manusia pertama yang akan dicampakkan?

“Hah! Sekarang mari kita lihat siapa orang pertama yang bakal dihumban ke dalam neraka.”

Gambar hiasan

Dalam sebuah hadith yang diriwayatkan oleh Imam Muslim dinyatakan bahawa:

"Sesungguhnya orang yang mula-mula diadili pada hari kiamat ialah seorang lelaki yang telah mati syahid, setelah dia didatangkan kepada Allah s.w.t, Allah s.w.t memperingatkan nikmat-Nya dan dia mengakui nikmat-nikmat itu.

Lalu Allah s.w.t bertanya, "Apakah yang telah kamu lakukan terhadap nikmat-nikmat itu?"
Orang itu berkata : "Saya berperang di jalan-Mu sehingga saya telah gugur syahid."
Allah berfirman, "Kamu dusta, sebaliknya kamu berperang supaya kamu dikatakan pahlawan dan perkara itu telah kamu peroleh.”
Lalu Allah perintahkan dia diheret dengan muka terlangkup lalu dicampak ke dalam neraka.

Orang kedua yang diadili ialah seorang lelaki yang telah belajar ilmu pengetahuan, mengajarkannya dan membaca al-Quran, dia didatangkan ke hadapan Allah s.w.t dan Allah memperingatkan nikmat-nikmat yang telah diberi kepadanya dan dia mengakui nikmat-nikmat yang Allah berikan kepadanya.
Allah berfirman, “Apakah yang telah engkau lakukan terhadap nikmat-nikmat itu?"
Lelaki itu berkata, "Saya belajar ilmu dan telah mengajarkannya dan saya membaca al-Quran kerana-Mu.”
Allah berfirman, "Kamu berdusta, sebaliknya kamu belajar supaya kamu dikatakan 'alim dan kamu membaca al-Quran kerana ingin dikatakan Qari lalu kamu memperolehinya.”
Lalu Allah perintahkan dia diheret dengan muka terlangkup lalu dicampak ke dalam neraka.

Orang ketiga ialah seorang lelaki yang Allah telah permudahkan rezeki dan mengurniakannya pelbagai harta, setelah didatangkan ke hadapan Allah s.w.t dan Allah memperingatkan nikmat-nikmat yang telah diberi kepadanya dan dia mengakui nikmat-nikmat yang Allah berikan itu.
Allah berfirman, “Apakah yang telah engkau lakukan terhadap nikmat-nikmat itu?"
Lelaki itu berkata, "Saya telah membelanjakan pada jalan-jalan yang Engkau suka, untuk mendapatkan keredhaan-Mu.”
Allah berfirman, “Kamu dusta, kamu membelanjakannya supaya kamu dikatakan seorang dermawan dan sesungguhnya kamu telah peroleh.” Lalu Allah perintahkan dia diheret dengan muka terlangkup lalu dicampak ke dalam neraka".

Nau'zubillah.

Allahu a'lam. Berdoalah semoga kita terhindar daripada tergolongan dalam tiga golongan ini.

*Hadith di atas adalah sahih: Dikeluarkan oleh Muslim dalam Sahihnya, hadis no: 1905 (kitab al-Imarah, bab orang yang berperang kerana riya').

Sumber : htttp://khayrannisa.blogspot.com

*************

Intention by Native Deen.

Pembaca sekalian, ini sedikit selingan.
Saya tidak pasti adakah ini halwa, tapi maksudnya baik untuk telinga.
Untuk dapatkan lirik dan ketuk hati masing-masing, mari jenguk sini.
Semoga bermanfaat.

Amalan di Bulan Rejab

2011-06-02T18:18:00.000-07:00

Segala puji bagi Allah Rabb Semesta Alam, shalawat dan salam kepada Nabi kita Muhammad, keluarga, para sahabat dan para pengikut beliau hingga akhir zaman. Alhamdulillah, kita bersyukur kepada Allah Ta’ala karena pada saat ini kita telah memasuki salah satu bulan haram yaitu bulan Rajab. Apa saja yang ada di balik bulan Rajab dan apa saja amalan di dalamnya? Insya Allah dalam artikel yang singkat ini, kita akan membahasnya. Semoga Allah memberi taufik dan kemudahan untuk menyajikan pembahasan ini di tengah-tengah pembaca sekalian.

Rejab di Antara Bulan Haram

Bulan Rajab terletak antara bulan Jumadil Akhir dan bulan Sya’ban. Bulan Rajab sebagaimana bulan Muharram termasuk bulan haram. Allah Ta’ala berfirman,

إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ

“Sesungguhnya bilangan bulan pada sisi Allah adalah dua belas bulan, dalam ketetapan Allah di waktu Dia menciptakan langit dan bumi, di antaranya empat bulan haram. Itulah (ketetapan) agama yang lurus, maka janganlah kamu menganiaya diri kamu dalam bulan yang empat itu.” (Qs. At Taubah: 36)

Ibnu Rajab mengatakan, “Allah Ta’ala menjelaskan bahwa sejak penciptaan langit dan bumi, penciptaan malam dan siang, keduanya akan berputar di orbitnya. Allah pun menciptakan matahari, bulan dan bintang lalu menjadikan matahari dan bulan berputar pada orbitnya. Dari situ muncullah cahaya matahari dan juga rembulan. Sejak itu, Allah menjadikan satu tahun menjadi dua belas bulan sesuai dengan munculnya hilal.

Satu tahun dalam syariat Islam dihitung berdasarkan perpuataran dan munculnya bulan, bukan dihitung berdasarkan perputaran matahari sebagaimana yang dilakukan oleh Ahli Kitab.” (Latho-if Al Ma’arif, 202)

Lalu apa saja empat bulan suci tersebut? Dari Abu Bakroh, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

الزَّمَانُ قَدِ اسْتَدَارَ كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ ، السَّنَةُ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا ، مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ، ثَلاَثَةٌ مُتَوَالِيَاتٌ ذُو الْقَعْدَةِ وَذُو الْحِجَّةِ وَالْمُحَرَّمُ ، وَرَجَبُ مُضَرَ الَّذِى بَيْنَ جُمَادَى وَشَعْبَانَ

“Setahun berputar sebagaimana keadaannya sejak Allah menciptakan langit dan bumi. Satu tahun itu ada dua belas bulan. Di antaranya ada empat bulan haram (suci). Tiga bulannya berturut-turut yaitu Dzulqo’dah, Dzulhijjah dan Muharram. (Satu bulan lagi adalah) Rajab Mudhor yang terletak antara Jumadil (akhir) dan Sya’ban.” (HR. Bukhari no. 3197 dan Muslim no. 1679)

Jadi empat bulan suci yang dimaksud adalah (1) Dzulqo’dah; (2) Dzulhijjah; (3) Muharram; dan (4) Rajab.

Di Balik Bulan Haram

Lalu kenapa bulan-bulan tersebut disebut bulan haram? Al Qodhi Abu Ya’la rahimahullah mengatakan, “Dinamakan bulan haram karena dua makna.

Pertama, pada bulan tersebut diharamkan berbagai pembunuhan. Orang-orang Jahiliyyah pun meyakini demikian.

Kedua, pada bulan tersebut larangan untuk melakukan perbuatan haram lebih ditekankan daripada bulan yang lainnya karena mulianya bulan tersebut. Demikian pula pada saat itu sangatlah baik untuk melakukan amalan ketaatan.” (Lihat Zaadul Maysir, tafsir surat At Taubah ayat 36)

Karena pada saat itu adalah waktu sangat baik untuk melakukan amalan ketaatan, sampai-sampai para salaf sangat suka untuk melakukan puasa pada bulan haram. Sufyan Ats Tsauri mengatakan, “Pada bulan-bulan haram, aku sangat senang berpuasa di dalamnya.” (Latho-if Al Ma’arif, 214)

Ibnu ‘Abbas mengatakan, “Allah mengkhususkan empat bulan tersebut sebagai bulan haram, dianggap sebagai bulan suci, melakukan maksiat pada bulan tersebut dosanya akan lebih besar, dan amalan sholeh yang dilakukan akan menuai pahala yang lebih banyak.” (Latho-if Al Ma’arif, 207)

Bulan Haram Mana yang Lebih Utama?

Para ulama berselisih pendapat tentang manakah di antara bulan-bulan haram tersebut yang lebih utama. Ada ulama yang mengatakan bahwa yang lebih utama adalah bulan Rajab, sebagaimana hal ini dikatakan oleh sebagian ulama Syafi’iyah. Namun An Nawawi (salah satu ulama besar Syafi’iyah) dan ulama Syafi’iyah lainnya melemahkan pendapat ini. Ada yang mengatakan bahwa yang lebih utama adalah bulan Muharram, sebagaimana hal ini dikatakan oleh Al Hasan Al Bashri dan pendapat ini dikuatkan oleh An Nawawi. Sebagian ulama yang lain mengatakan bahwa yang lebih utama adalah bulan Dzulhijjah. Ini adalah pendapat Sa’id bin Jubair dan lainnya, juga dinilai kuat oleh Ibnu Rajab dalam Latho-if Al Ma’arif (hal. 203).

Hukum yang Berkaitan Dengan Bulan Rajab

Hukum yang berkaitan dengan bulan Rajab amatlah banyak, ada beberapa hukum yang sudah ada sejak masa Jahiliyah. Para ulama berselisih pendapat apakah hukum ini masih tetap berlaku ketika datang Islam ataukah tidak. Di antaranya adalah haramnya peperangan ketika bulan haram (termasuk bulan Rajab). Para ulama berselisih pendapat apakah hukum ini masih tetap diharamkan ataukah sudah dimansukh (dihapus hukumnya). Mayoritas ulama menganggap bahwa hukum tersebut sudah dihapus. Ibnu Rajab mengatakan, “Tidak diketahui dari satu orang sahabat pun bahwa mereka berhenti berperang pada bulan-bulan haram, padahal ada faktor pendorong ketika itu. Hal ini menunjukkan bahwa mereka sepakat tentang dihapusnya hukum tersebut.” (Lathoif Al Ma’arif, 210)

Begitu juga dengan menyembelih (berkurban). Di zaman Jahiliyah dahulu, orang-orang biasa melakukan penyembelihan kurban pada tanggal 10 Rajab, dan dinamakan ‘atiiroh atau Rojabiyyah (karena dilakukan pada bulan Rajab). Para ulama berselisih pendapat apakah hukum ‘atiiroh sudah dibatalkan oleh Islam ataukah tidak. Kebanyakan ulama berpendapat bahwa ‘atiiroh sudah dibatalkan hukumnya dalam Islam. Hal ini berdasarkan hadits Bukhari-Muslim, dari Abu Hurairah, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

لاَ فَرَعَ وَلاَ عَتِيرَةَ

“Tidak ada lagi faro’ dan ‘atiiroh.” (HR. Bukhari no. 5473 dan Muslim no. 1976). Faro’ adalah anak pertama dari unta atau kambing, lalu dipelihara dan nanti akan disembahkan untuk berhala-berhala mereka.

Al Hasan Al Bashri mengatakan, “Tidak ada lagi ‘atiiroh dalam Islam. ‘Atiiroh hanya ada di zaman Jahiliyah. Orang-orang Jahiliyah biasanya berpuasa di bulan Rajab dan melakukan penyembelihan ‘atiiroh pada bulan tersebut. Mereka menjadikan penyembelihan pada bulan tersebut sebagai ‘ied (hari besar yang akan kembali berulang) dan juga mereka senang untuk memakan yang manis-manis atau semacamnya ketika itu.” Ibnu ‘Abbas sendiri tidak senang menjadikan bulan Rajab sebagai ‘ied.

‘Atiiroh sering dilakukan berulang setiap tahunnya sehingga menjadi ‘ied (sebagaimana Idul Fitri dan Idul Adha), padahal ‘ied (perayaan) kaum muslimin hanyalah Idul Fithri, Idul Adha dan hari tasyriq. Dan kita dilarang membuat ‘ied selain yang telah ditetapkan oleh ajaran Islam. Ada sebuah riwayat,

كَانَ النَّبِيُّ صَلَّي اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَنْهَى عَن صِيَامِ رَجَبٍ كُلِّهِ ، لِاَنْ لاَ يَتَّخِذَ عِيْدًا.

“Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam melarang berpuasa pada seluruh hari di bulan Rajab agar tidak dijadikan sebagai ‘ied.” (HR. ‘Abdur Rozaq, hanya sampai pada Ibnu ‘Abbas (mauquf). Dikeluarkan pula oleh Ibnu Majah dan Ath Thobroniy dari Ibnu ‘Abbas secara marfu’, yaitu sampai pada Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam)

Ibnu Rajab rahimahullah mengatakan, “Intinya, tidaklah dibolehkan bagi kaum muslimin untuk menjadikan suatu hari sebagai ‘ied selain apa yang telah dikatakan oleh syari’at Islam sebagai ‘ied yaitu Idul Fithri, Idul Adha dan hari tasyriq. Tiga hari ini adalah hari raya dalam setahun. Sedangkan ‘ied setiap pekannya adalah pada hari Jum’at. Selain hari-hari tadi, jika dijadikan sebagai ‘ied dan perayaan, maka itu berarti telah berbuat sesuatu yang tidak ada tuntunannya dalam Islam (alias bid’ah).” (Latho-if Al Ma’arif, 213)

Hukum lain yang berkaitan dengan bulan Rajab adalah shalat dan puasa.

Mengkhususkan Shalat Tertentu dan Shalat Roghoib di bulan Rajab

Tidak ada satu shalat pun yang dikhususkan pada bulan Rajab, juga tidak ada anjuran untuk melaksanakan shalat Roghoib pada bulan tersebut.

Shalat Roghoib atau biasa juga disebut dengan shalat Rajab adalah shalat yang dilakukan di malam Jum’at pertama bulan Rajab antara shalat Maghrib dan Isya. Di siang harinya sebelum pelaksanaan shalat Roghoib (hari kamis pertama bulan Rajab) dianjurkan untuk melaksanakan puasa sunnah. Jumlah raka’at shalat Roghoib adalah 12 raka’at. Di setiap raka’at dianjurkan membaca Al Fatihah sekali, surat Al Qadr 3 kali, surat Al Ikhlash 12 kali. Kemudian setelah pelaksanaan shalat tersebut dianjurkan untuk membaca shalawat kepada Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam sebanyak 70 kali.

Di antara keutamaan yang disebutkan pada hadits yang menjelaskan tata cara shalat Raghaib adalah dosanya walaupun sebanyak buih di lautan akan diampuni dan bisa memberi syafa’at untuk 700 kerabatnya. Namun hadits yang menerangkan tata cara shalat Roghoib dan keutamaannya adalah hadits maudhu’ (palsu). Ibnul Jauzi meriwayatkan hadits ini dalam Al Mawdhu’aat (kitab hadits-hadits palsu).

Ibnul Jauziy rahimahullah mengatakan, “Sungguh, orang yang telah membuat bid’ah dengan membawakan hadits palsu ini sehingga menjadi motivator bagi orang-orang untuk melakukan shalat Roghoib dengan sebelumnya melakukan puasa, padahal siang hari pasti terasa begitu panas. Namun ketika berbuka mereka tidak mampu untuk makan banyak. Setelah itu mereka harus melaksanakan shalat Maghrib lalu dilanjutkan dengan melaksanakan shalat Raghaib. Padahal dalam shalat Raghaib, bacaannya tasbih begitu lama, begitu pula dengan sujudnya. Sungguh orang-orang begitu susah ketika itu. Sesungguhnya aku melihat mereka di bulan Ramadhan dan tatkala mereka melaksanakan shalat tarawih, kok tidak bersemangat seperti melaksanakan shalat ini?! Namun shalat ini di kalangan awam begitu urgent. Sampai-sampai orang yang biasa tidak hadir shalat Jama’ah pun ikut melaksanakannya.” (Al Mawdhu’aat li Ibnil Jauziy, 2/125-126)

Shalat Roghoib ini pertama kali dilaksanakan di Baitul Maqdis, setelah 480 Hijriyah dan tidak ada seorang pun yang pernah melakukan shalat ini sebelumnya. (Al Bida’ Al Hawliyah, 242)

Ath Thurthusi mengatakan, “Tidak ada satu riwayat yang menjelaskan bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam melakukan shalat ini. Shalat ini juga tidak pernah dilakukan oleh para sahabat radhiyallahu ‘anhum, para tabi’in, dan salafush sholeh –semoga rahmat Allah pada mereka-.” (Al Hawadits wal Bida’, hal. 122. Dinukil dari Al Bida’ Al Hawliyah, 242)

Mengkhususkan Berpuasa di Bulan Rajab

Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah mengatakan, “Adapun mengkhususkan bulan Rajab dan Sya’ban untuk berpuasa pada seluruh harinya atau beri’tikaf pada waktu tersebut, maka tidak ada tuntunannya dari Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam dan para sahabat mengenai hal ini. Juga hal ini tidaklah dianjurkan oleh para ulama kaum muslimin. Bahkan yang terdapat dalam hadits yang shahih (riwayat Bukhari dan Muslim) dijelaskan bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam biasa banyak berpuasa di bulan Sya’ban. Dan beliau dalam setahun tidaklah pernah banyak berpuasa dalam satu bulan yang lebih banyak dari bulan Sya’ban, jika hal ini dibandingkan dengan bulan Ramadhan.

Adapun melakukan puasa khusus di bulan Rajab, maka sebenarnya itu semua adalah berdasarkan hadits yang seluruhnya lemah (dho’if) bahkan maudhu’ (palsu). Para ulama tidaklah pernah menjadikan hadits-hadits ini sebagai sandaran. Bahkan hadits-hadits yang menjelaskan keutamaannya adalah hadits yang maudhu’ (palsu) dan dusta.”(Majmu’ Al Fatawa, 25/290-291)

Bahkan telah dicontohkan oleh para sahabat bahwa mereka melarang berpuasa pada seluruh hari bulan Rajab karena ditakutkan akan sama dengan puasa di bulan Ramadhan, sebagaimana hal ini pernah dicontohkan oleh ‘Umar bin Khottob. Ketika bulan Rajab, ‘Umar pernah memaksa seseorang untuk makan (tidak berpuasa), lalu beliau katakan,

لَا تُشَبِّهُوهُ بِرَمَضَانَ

“Janganlah engkau menyamakan puasa di bulan ini (bulan Rajab) dengan bulan Ramadhan.” (Riwayat ini dibawakan oleh Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah dalam Majmu’ Al Fatawa, 25/290 dan beliau mengatakannya shahih. Begitu pula riwayat ini dikatakan bahwa sanadnya shahih oleh Syaikh Al Albani dalam Irwa’ul Gholil)

Adapun perintah Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam untuk berpuasa di bulan-bulan haram yaitu bulan Rajab, Dzulqo’dah, Dzulhijjah, dan Muharram, maka ini adalah perintah untuk berpuasa pada empat bulan tersebut dan beliau tidak mengkhususkan untuk berpuasa pada bulan Rajab saja. (Lihat Majmu’ Al Fatawa, 25/291)

Imam Ahmad mengatakan, “Sebaiknya seseorang tidak berpuasa (pada bulan Rajab) satu atau dua hari.” Imam Asy Syafi’i mengatakan, “Aku tidak suka jika ada orang yang menjadikan menyempurnakan puasa satu bulan penuh sebagaimana puasa di bulan Ramadhan.” Beliau berdalil dengan hadits ‘Aisyah yaitu ‘Aisyah tidak pernah melihat Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam berpuasa sebulan penuh pada bulan-bulan lainnya sebagaimana beliau menyempurnakan berpuasa sebulan penuh pada bulan Ramadhan. (Latho-if Ma’arif, 215)

Ringkasnya, berpuasa penuh di bulan Rajab itu terlarang jika memenuhi tiga point berikut:

Jika dikhususkan berpuasa penuh pada bulan tersebut, tidak seperti bulan lainnya sehingga orang-orang awam dapat menganggapnya sama seperti puasa Ramadhan.
Jika dianggap bahwa puasa di bulan tersebut adalah puasa yang dikhususkan oleh Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam sebagaimana sunnah rawatib (sunnah yang mengiringi amalan yang wajib).
Jika dianggap bahwa puasa di bulan tersebut memiliki keutamaan pahala yang lebih dari puasa di bulan-bulan lainnya. (Lihat Al Hawadits wal Bida’, hal. 130-131. Dinukil dari Al Bida’ Al Hawliyah, 235-236)

Artikel : www.muslim.or.id

Doa bulan Rejab, Sya'ban dan Ramadhan, klik sini.

Semoga bermanfaat.

Selamat Menghadapi Peperiksaan Akhir!

2011-04-22T13:01:00.000-07:00

Selamat menduduki peperiksaan akhir untuk semua mahasiswa SPI! Moga kejayaan milik kita bersama.

WEHDAH ~ Lambaian Akhir Tahun 4 SPI

2011-04-22T12:48:00.000-07:00

Pada 12 April yang lalu, telah berlangsung majlis makan malam bagi meraikan tahun akhir yang bakal meninggalkan UTM dan tamat pengajian. Majlis tersebut telah diadakan di Dewan Astana, KTC bermula jam 8.30 malam hingga 11.30 malam.

Signifikan Mukhayyam Tarbawi Asatizah ~ MUMTAZ

2011-04-22T11:52:00.000-07:00

Program Mukhayyam Tarbawi Asatizah (MUMTAZ’11) ini telah diadakan pada 18, 19 dan 20 Mac 2011 yang lalu di Taman Negeri Endau-Rompin, Pahang. Kem ini berjaya mengumpulkan seramai 100 orang mahasiswa Tahun 2, 3 dan 4 SPI yang telah dianjurkan oleh Fakulti Tamadun Islam dengan kerjasama Ikatan Mahasiswa Pengajian Islam (IMPI). Program ini dilaksanakan sepenuhnya oleh pelajar di bawah bimbingan pensyarah dan juga Pok Nik, pengarah eksekutif Rebutia D’Perkasa bersama pasukan fasilitatornya.

Persepsi awal saya tentang program ini ialah sama dengan program KAMI’10 tahun lalu yang hanya untuk mahasiswi sahaja. Saya membayangkan program yang bakal dilalui adalah lasak dan mencabar. Saya teruja untuk mengikutinya kerana pada tahun lepas tidak berkesempatan pun untuk mengikuti program KAMI’11. Saya menanti-nantikan pengisian dan aktiviti yang bakal dilaksanakan kerana kem KAMI tahun lepas sangat menarik. Jadi persepsi awal saya positif.

Namun, barang yang ‘mahal’ ada harga yang perlu dibayar. Untuk menjayakan program MUMTAZ ini, saya dan sahabat-sahabat lain bertungkus-lumus mencari dana bagi menampung perbelanjaan program. Dana bagi program ini berjumlah lebih RM 18 000. Sumbangan dari pihak Fakulti Pendidikan hanya sebanyak RM 300. Tidak dapat tidak, pengumpulan dana ini harus dijalankan bagi menampung perbelanjaan program. Pelbagai cadangan dan lontaran idea yang timbul bagi mencari dana tersebut.

Pelbagai halangan dan kekangan yang dihadapi sepanjang pengumpulan dana program ini. Bermula dari ketidaksefahaman dalam membuat keputusan menentukan jenis apakah sumbangan bentuk pencarian dana hinggalah kepada pembahagian tugas. Akhirnya, selepas dibincang dan mengambil kira keadaan, beberapa keputusan diambil. Pelajar Tahun 2 ditugaskan menjual kupon nasi beriani. Ada juga dalam kalangan pelajar sendiri yang tidak mahu menyertai program ini disebabkan kekangan kerja sebagai mahasiswa tahun akhir. Namun, selepas bertungkus-lumus mencari dana, akhirnya dana program dapat dikumpul.

Pada pagi hari bertolak, saya sudah pun bersedia dengan barang untuk ke FTI. Saya menunggu kedatangan Nadzirah mengambil saya di blok untuk ke FTI dengan keretanya. Pada pukul 7,30 pagi, kelibat Nadzirah masih belum kunjung tiba. Saya menelefonnya dan dia mengatakan dia ambil dan hantar senior-senior lain terlebih dahulu sebelum mengambil saya. Saya menunggu sehingga pukul 8 pagi dan Nadzirah belum datang lagi. Saya fikir mungkin sedang memandu ke sini. Kemudian, Kak Sarah pula menelefon saya dan bertubi-tubi bertanya di mana saya berada. Bas sudah hampir bertolak! Saya terkejut dan kemudian terus menelefon Nadzirah, dia terus menjerit kerana terlupa mengambil saya! Tanpa berlengah, Nadzirah memecut ke kolej mengambil saya dengan motorsikal kepunyaan senior. Paling mengkagetkan ketika perjalanan ke FTI, seorang polis trafik cuba menahan kami kerana kedua-duanya tidak memakai topi keledar! Kami tidak menghiraukan arahan polis tersebut malah terus memecut dengan lebih laju. Kedengaran suara kuat polis trafik itu bertempik dari belakang, “Topi keledar!” :D

Sampai saja di sana, kami terus bergegas menaiki bas. Keadaan hiruk-pikuk seketika ketika kedatangan saya. Senior-senior menyangkakan saya terbangun lambat dan hampir terlepas untuk ke program. Terasa sangat lawak dan hampir-hampir memecahkan perut saya, Hampir-hampir tidak menyertai program. Hampir-hampir, sebab bas memang betul-betul sudah mahu bertolak.

Kami sampai di Taman Negeri Endau-Rompin waktu tengahari. Turun saja dari bas, berjalan pula sambil membimbit barang masing-masing sejauh 2 kilometer. Selepas berjalan, barulah sampai ke tempat perkhemahan dan terus ke dewan untuk memulakan program. Di dewan, program bermula dengan taklimat daripada Pok Nik.

Semasa program berlangsung, Pok Nik dari Rebutia D’Perkasa yang memandu sepenuhnya program kami. Pelbagai aktiviti yang sebelum ini saya rasa tidak berkesempatan dan berpeluang merasainya akhirnya dapat dirasai di Taman Negeri Endau-Rompin ini.

Ketika hari pertama sampai di sana, kami sudah pun ditugaskan dengan tugasan memasak dalam tanah, menggunakan kayu api dan sebagainya. Pelbagai teknik yang keluar semata-mata nak menghidupkan api dan pada masa yang sama pelbagai gelagat yang dapat dilihat demi menyiapkan makan malam pada petang tersebut.

Semua aktiviti menyeronokkan. Dari hari pertama sehinggalah hari terakhir program. Banyak pengalaman baru dapat ditimba malah dapat mengeratkan lagi ukhuwah di antara kami dengan senior-senior yang sebelum ini tak pernah bersua wajah pun. Kami dibahagikan kepada kumpulan dan setiap ahli kumpulan terdiri daripada berlainan tahun. Semangat kerjasama yang diterapkan menjadi sangat signifikan.

Satu lagi perkara menarik yang tidak dapat dilupakan sepanjang menjalani program ini ialah penerapan konsep syura dari awal program lagi oleh Pok Nik. Sistem syura yang cuba dijalankan ini mendidik dan memberi pengalaman serta sedikit sebanyak memberi gambaran tentang bagaimana rupa syura itu. Semua keputusan yang diambil samada pemilihan komiti yang akan menggerakkan peserta dan aktiviti serta tentatif selain aktiviti yang disediakan dibincangkan secara syura. Walaupun masih di tahap merangkak-rangkak, namun usaha dan komitmen semua peserta wajar dipuji.

Selain daripada konsep syura tersebut, kem ini juga sebenarnya lebih bertujuan membina jati diri kami sendiri sebagai bakal-bakal ustaz dan ustazah yang akan mengajar pelajar di sekolah. Ada satu slot yang dikendalikan oleh ustaz dan ustazah sendiri iaitu sesi tazkirah yang disampaikan dalam kalangan kami sendiri. Mana-mana di antara kami akan dipilih untuk menyampaikan tazkirah di hadapan mengikut keadaan dan gambaran situasi yang diberikan oleh ustaz dan ustazah. Tanpa disangka, sebenarnya masing-masing mempunyai bakat terpendam. Pelbagai teknik dan gaya yang digunakan bagi menarik perhatian audiens. Terbukti, pelajar SPI mampu dalam hal public speaking ini.

Pada malam pertama berada di tempat program, kami berjalan dalam hutan dipimpin oleh renjer di sana. Menikmati keindahan alam pada waktu malam ternyata lebih menyeronokkan. Unggas dan tumbuhan hutan nampak lebih terang bila disinari cahaya bulan. Sepanjang jungle night itu, kami berjalan sambil berbaris panjang dan saling bantu membantu di perjalanan. Beberapa orang dalam kalangan kami terjatuh dan juga pengsan sebab kekurangan tenaga. Walaupun tidak sampai sehari berada di Taman Negeri Endau-Rompin ini, tenaga memang dicatu. Tidak hairanlah kalau ada yang awal-awal sudah ‘collapse’.

Keesokkan harinya, kami jungle treking pula. Jungle treking ini mengambil masa 6 jam. Sampai di tengah-tengah perjalanan, kami berhenti untuk memasak dan makan tengahari. Cabaran pada kali ini adalah hujan yang turun dengan lebat ketika kami memasak. Pertama kali rasanya memasak nasi dan maggi dalam buluh. Kemudian dibakar seperti membakar lemang. Sejuk, lapar dan apalagi. Walaupun masakan tidaklah sesedap mana, tapi kerana perut sudah lapar, makanan tetap dihabiskan.

Usai memasak dan mengemas barang, kami meneruskan lagi perjalanan jungle treking. Perjalanan kali ini terasa lebih jauh dan meletihkan. Halangannya makin banyak, becak, lumpur, kayu dan pokok tumbang melintang diharungi bagi mencapai destinasi. Pelbagai kenangan melucukan, gaya jatuh dan sebagainya antara kami. Tersenyum kembali bila diingat-ingat. Setelah mengharungi perjalanan hampir 2 jam yang meletihkan itu, akhirnya kami sampai di sebuah air terjun yang sangat mengujakan! Tanpa disedari segala keletihan dan penat dirasai tadi hilang begitu sahaja. Seolah-olah seperti itulah perjalanan hidup kita.

Solo night pada malam kedua, kami ditempatkan secara individu di dalam hutan. Jarak antara kami jauh dan hanya diterangi cahaya bulan yang sedang mengambang. Tujuan utama aktiviti ini adalah mengambil masa memuhasabah diri. Namun, dek kerana keletihan, saya hanya mampu bertahan selama 30 minit sahaja dan kemudian terlelap sendiri.

Aktiviti keesokkan paginya lebih menyeronokkan. Bermain air di sungai yang berdekatan dengan tapak perkhemahan kami. Sebelum memulakan aktiviti, kami diberi taklimat terlebih dahulu tentang keselamatan dan sebagainya. Aktiviti yang dijalankan ialah menaiki rakit, river-crossing, berkayak dan sebagainya. Saya pula berpeluang berkayak. Apa bagusnya aktiviti ini? Sungguh, ia membantu meningkatkan tingkat keyakinan diri. Kita akan rasa lebih yakin selepas menjalankan aktiviti sebegini.

Selepas majlis penutup pada hari terakhir, kami berkemas menyimpan barang masing-masing dan juga barang-barang program. Walaupun terasa sangat keletihannya, kerja-kerja terakhir sebelum meninggalkan Taman Negeri Endau-Rompin harus dilaksanakan.

Harapan saya untuk program akan datang ialah mungkin pihak FTI boleh anjurkan lagi program sebegini dan dilaksanakan di tempat yang lebih mencabar lagi. Banyak manfaatnya kepada pelajar sekiranya dilaksanakan lagi. Ia mengajar nilai kerjasama yang tinggi, persaudaraan dan komitmen.

Komen saya tentang pengiring, cukuplah segunung terima kasih dan penghargaan yang tak terhingga. Terasa hangatnya ukhuwah yang dijalinkan antara pensyarah, terutamanya Dr. Arief Salleh dan Dr. Farahwahida. Kerendahan hati dan semangat murabbi ustaz dan ustazah dapat dirasai kami. Pengiring-pengiring sentiasa bersama kami dalam setiap aktiviti yang dijalankan.

*Penulis adalah mahasiswa tahun 2 SPI yang mengikuti program MUMTAZ yang lalu. Ini adalah catatan beliau sepanjang mengikuti program tersebut.

Jalinan KUPUSB - UTM

2011-04-22T11:15:00.000-07:00

Rombongan dari Brunei yang bertandang pada Mac lalu telah mengeratkan lagi hubungan antara KUKUPSB dan juga UTM umumnya, dan mahasiswa SPI khususnya. Ahli rombongan yang terdiri daripada mahasiswa tahun 2 dari KUKUPSB telah berkampung di UTM demi mengeratkan lagi hubungan serta perkongsian idea dan manfaat demi meningkatkan lagi produktiviti dan kemahiran mahasiswa pengajian Islam. Oleh itu, satu dialog telah pun diadakan di Dewan Al Marbawiy, Fakulti Tamadun Islam bagi memenuhi hasrat tersebut.

Antara yang sempat dirakamkan ialah :

Seutuh Langkah Murabbi

2011-03-03T09:26:00.000-08:00

Seutuh Langkah Murabbi

8.00 pagi - 2.00 petang

5 Mac 2011, Sabtu

Dewan Al Marbawiy, Fakulti Tamadun Islam

Anjuran Ikatan Mahasiswa Pengajian Islam (IMPI), UTM dengan kerjasama Fakulti Tamadun Islam

Slot perkongsian bersama ex-SPI

1) "3P @ 3K? Kuliah, Kafe, Kolej @ Proaktif, Prihatin, Pimpin" oleh Ustazah Adibah - Pensyarah FP, 1st class student, ex-MPP, akan berkongsi tentang motivasi belajar & b'persatuan.

2) "Aku Terima Lamarannya" oleh Ustaz Abdul Azim - pengalaman mengajar di Sabah, sekarang melanjutkan PHD di FTI, pengasas IMPI, akan berkongsi tentang realiti pendidik di Sabah.

3) "MANA?? Man Ana Ila Aina?" oleh Ustaz Aminuddin Hehsan - Pensyarah FTI, akan berkongsi tentang dilema sambung belajar @ bekerja.

SPI diwajibkan kecuali pelajar tahun 4. Bayaran hanya RM2, makanan + cenderahati disediakan. Terbuka kepada semua mahasiswa juga! ^^

Multaqa SPI

2011-02-28T11:49:00.000-08:00

Multaqa SPI diadakan pada 16 Februari bagi memperkenalkan organisasi terbaru bagi sesi 2011/2012. Majlis Multaqa telah berlangsung di Dewan Al Marbawiy, Fakulti Tamadun Islam. Secara tidak langsung, majlis mempertemukan kesemua mahasiswa SPI daripada tahun 2 hingga tahun 4.

Antara jemputan hadir bagi merasmikan dan menyerikan majlis ialah Dekan Fakulti Tamadun Islam, PM. Hj Azmi Shah Suratman.

Majlis dimulakan dengan ucapan alu-aluan pengerusi majlis dan bacaan oleh saudara Mohamad Farouk Mohd Nasir. Majlis kemudian menjemput PM Hj. Azmi Shah Suratman untuk menyampaikan ucapan dan seterusnya merasmikan majlis Multaqa SPI.

Sebelum majlis penyerahan kepada kepimpinan baru IMPI, majlis terlebih dahulu menjemput Amir IMPI bagi sesi 2010/2011, saudara Tuan Mohd Khairi Tuan Soh memberikan ucapan dan seterusnya menyerahkan teraju kepimpinan IMPI kepada Amir baru bagi sesi 2011/2012, saudara Md Hamzaimi Azrol b. Baharudin.

Amir IMPI baru kemudiannya memberi ucapan sulung beliau di hadapan 102 mahasiswa SPI. Di dalam ucapannya, beliau mengajukan cadangan-cadangan baru berkenaan dengan usrah antara SPI yang diberi nama Eeman Circle yang akan dijalankan sem ini juga. Beliau mengharapkan kerjasama dari semua ahli IMPI bagi memantapkan lagi gerak kerja seterusnya melahirkan mahasiswa SPI yang berkaliber.

Antara yang sempat dirakamkan :

Saudara Syahir, Pengerusi Majlis

Saudara Farouk, pembaca doa merangkap Naib Amir IMPI sesi 2011/2012

Ustaz Azmi Shah Suratman

Saudara Tuan Mohd Khairi, mantan Amir IMPI 2010/2011

Majlis kemudiannya diakhiri dengan montaj tayangan memperkenalkan kesemua teraju kepimpinan IMPI bagi sesi 2011/2012.

Eeman Circle (EC)

2011-02-10T02:47:00.000-08:00

Assalamualaikum wr. wb.

Alhamdulillah, untuk sesi semester kali ini, IMPI telah merancang suatu program berkala buat semua mahasiswa/i SPI bermula daripada tahun 2 hingga tahun 4. Program yang dimaksudkan ialah Eeman Circle (EC). Sebetulnya, program ini wajar diberitahu dalam liqa', namun atas beberapa masalah, ia tidak dapat dilakukan dalam tempoh terdekat. Jadi, blog ini dijadikan wadah untuk menyampaikan maklumat, seterusnya untuk tindakan susulan.

Berikut disenaraikan kumpulan-kumpulan bagi Eeman Circle (EC):

SENARAI NAMA KUMPULAN

EEMAN CIRCLE (EC)

SESI 10/11

1. Ikhwah

Ketua : Shahiful Izuan b. Ismail

Penolong : Mohd Afezan b. Md Ghani

Ahli : Tuan Mohd Khairi b. Tuan Mohd Soh

M. Hafeez b. Abdul Majid

Mohd Syafiq b. Ahmad Wami

Mohd Syahir b. Hassim

Mohd Zulkhairi b. Esa

Muhammad Fais bin Yahya

Nazhar bin Abdul Karim

Noor Haizam b. Wahab

Md. Hamzaimi Azrol bin Baharudin

Mohd Fahmi bin Mohd Jamin

Mohamad Farouk Bin Mohd Nasir

Mohd Zulhafiz bin Ismail

2. Akhawat

A. Kolej Tun Fatimah (KTF)

i. Ketua : Wan Nurulhuda binti Wan Jusoh

Penolong : Nik Nurul Amni binti Nik Lee

Ahli : Nor Ashikin bt Che Ahmad

Nur Faezah bte Bakrin

Siti Aishah bte Ishak

ii. Ketua : Nur Juwariyah bt Mohamed

Penolong : Noratiqah binti Mohd Sabri

Ahli : Husna binti Samsudin

Siti Nuraini bte Samsir

Nurfaten Diyana bte Abu Bakar

iii. Ketua : Nurul Huda bt Abd Razak

Penolong : Tengku Noraini bt Tengku Hasan

Ahli : Halawati bte Ibrahim

Nur Nadzirah bte Badli

Abdah Nashihah bte Che Md Noor

iv. Ketua : Tengku Fatin Nabilah bt Tengku Abdul Rahman

Penolong : Nor Sharifatul Jannah binti Haramain

Ahli : Siti Khuzaimah binti Hassan

Munirah binti Hamzah

Nik Noor Aswani bte Nik Daud

Siti Yang Latifah binti Mohd Radzi

B. Kolej Rahman Putra (KRP)

i. Ketua : Radhiah binti Mat Nor

Penolong : Herma Noraini bt Salleh

Ahli : Wan Nur Izati binti Wan Sallam

Nur Syamimi bt Azizan

Nik Nor Afipah bte Mohamad

ii. Ketua : Nur Fadhilah binti Che Mood

Penolong : Noorziela bt Arifin

Ahli : Noraini binti Omar

Ismaniza binti Ismail

Syarifah Nurul Izza bte Syed Jaffar

iii. Ketua : Siti Hasimah binti Bakeri

Penolong : Norazila bt Mat Hussain

Ahli : Nur Hamiza binti Nodzari

Nur Syahidah binti Ahmad

Nur Syafiqah bte Rohiman

iv. Ketua : Nursaidatul Fasiha binti Mansor

Penolong : Nurul Akma binti Said

Ahli : Salma bt Mat Yasim

Wan Nafisah bt Wan A. Rahman

Nurul Asmad binti Ahmad Azudin

Siti Zainab binti Zumrah

C. Kolej Tunku Canselor (KTC)

i. Ketua : Zairina binti Zulkiflee Chandra

Penolong : Hasifah binti Abdul Aziz

Ahli : Habibah binti Md Jusoh

Nor Syairah bt Zainul Din

Roslinda binti Alianto

ii. Ketua : Rawaida bt Hamzah @ Ahmad

Penolong : Fasya Nadya bt Ayob

Ahli : Faizah binti Abdul Razak

Maziana binti Mustaffar

Hazliza binti Ismail

Syarifah Najwa binti Ahmad Guzali

iii. Ketua : Eni Nurdahiyah bt Ngasri

Penolong : Siti Faridah bte Mohd Sunif

Ahli : Nurfarizah binti Mohd Noor

Nazifah binti Che Mat Nasir

Nurul Husna binti Mohd Sairi

Rosidah binti Alianto

D. Kolej 9 (K9) dan Kolej Perdana (KP)

i. Ketua : Latifah bt Alias

Penolong : Nurul Akma binti Zainuddin

Ahli : Nazihah binti Nasirudin

Nor Shafiza binti Shoaib

Nurbahiyah binti Muhammad

Afizalina binti Kadir

ii. Ketua: Nazirah binti Hamdan

Penolong : Nor Syuhada bt Mohd Basir

Ahli : Nor Hayati bt Zakaria

Siti Salwa binti Zaid

Murihah binti Abdullah

iii. Ketua : Nuriah binti Che Omar

Penolong : Farhatul Hakimah binti Zakaria

Ahli : Norhasniza bt Mohd Zohir @ Suhaimi

Ruziayati bt Md Keya

Ainul Fitrah binti Zakaria

Siti Nurasmaq binti Mat Daud

E. Kolej Datin Seri Endon (KDSE)

i. Ketua : Nur Idayu bt Zulpabli

Penolong : Sumaiyah binti Hashim

Ahli : Siti Sarah binti Abdol Razak

Nurain bte Nor Azme

ii. Ketua : Tuan Azmira bt Tuan Aziz

Penolong : Nur Illani bt Md Ariffin

Ahli : Suzila binti Shaharudin

Nurul Izzah binti Nukman

Nurulwidad binti Yaacob

P/S : Kepada semua ketua circle, sila berhubung dengan nombor di bawah untuk tindakan susulan, dengan kadar segera. Terima kasih.

Ikhwah : 014 8058820

Akhawat : 013 7013305

Usrah, Study Dan Jongkang-Jongket

2011-02-04T23:09:00.000-08:00

Mari refleksi diri, moga bermanfaat.

********

Lia, jomlah pergi usrah.

Lia, jomlah gi surau, berjemaah.

Lia, jomlah dengar ceramah.

Lia, ummah semakin koyak..

Marilah Lia, semampunya kita bangkit mengubah.

Aku tidak mahu.

Aku nak study.

Markah semester lepas dah cukup teruk.

Gara-gara dakwah dan program itu ini.

Aku menyesal mengikuti semuanya.

Argh,..bosan!!

Program, persatuan, tafaqquh, ceramah.. (*ringkasan : dakwah)

Hei kawan, bukan ke islam tu syumul..

Kalau nak berjaya, kena study.. Bukan sibuk ke sana ke mari.

Waktu study, studylah. Esok kalau dah berjaya, dah dapat kerja..

Aku buatlah kerja dakwah tu.

Kalau aku buat kerja dakwah, aku gagal dalam pelajaranku..

Kan nanti aku menutup mata orang lain terhadap Islam.

Lia, dakwah dan pelajaran bukan macam jongkang-jongking.

Jongkang-jongking?

Apa kau merepek ni??

Ya, dakwah dan pelajaran BUKAN macam jongkang-jongking.

Bila dakwah di atas, pelajaran di bawah.

Bila pelajaran di atas, dakwah di bawah.

Tu bukan dakwah namanya.

Dan tu bukan belajar namanya.

Habis tu?

Hmm, dakwah dan pelajaran kena berkadar terus.

Tak boleh bergerak menyongsang.

Apa maksud kau?

Orang yang melakukan kerja dakwah,

dengan ikhlas akan menemukan Allah dalam pelajarannya.

Aku tidak faham.

Ok..sini aku terangkan.

Macam ni, bila dah berdakwah tu..

Rasa senang je nak study.

Bila belajar tentang mitokondria misalnya,

Boleh bayangkan betapa hebatnya Allah ciptakan mitokondria.

Bila belajar tentang algebra, terasa kerdilnya diri.

Bila belajar tentang Hukum Boyle, terasa akrab dengan Pencipta.

Kenapa?

Sebab diri tahu bahawa hukum-hukum tersebut adalah hukum Allah.

Ilmu-ilmu tersebut adalah milik Allah.

Rasa senang hati nak terima ilmu.

Kalau orang lain study 1 jam,

Dia hanya perlu study 10 minit sahaja.

Sebab apa?

Sebab ada keberkatan masa dalam studynya itu.

Errr... aku tak pernah rasa semua itu.

Oh.. habis tu, kiranya selama ni kau nak cakap yang

aku ikut program, persatuan, ceramah, semua-semua tu

tak ikhlas??

Tak, itu bukan maksud aku Lia..

Cuma kita kena selalu check hati..

Waktu buat kerja dakwah tu, Ada tak berlaku tarik tali dengan Allah..

Tarik tali dengan Allah?

Misalnya waktu buat kerja dakwah tu..

Terdetik tak kat hati , “Banyak lagi yang tidak habis belajar”

Terlintas tak kat hati, “Assignment banyak lagi”

Itulah maksudnya tarik tali dengan Allah,

Ada keraguan dalam hati.

Seolah-olah tidak yakin dengan janji Allah..

“Siapa yang menolong agama Allah,

nescaya Allah akan menolongnya.”

Kita melakukan jual beli dengan Allah,

tapi kita tidak bayar pun dengan usaha dan hati kita!

Kita berusaha berbuat kerja-kerja dakwah, tapi hati kita tiada dengan Allah! Kita berdoa, tapi tiada kesungguhan dalam doa kita!

Lia dah faham.

Lia kena banyak muhasabah.

Lia dah study dari tadi, tapi tak masuk-masuk..

Lia tahu itu maksudnya peringatan dari Allah.

Lia, sahabatku,

Seorang ibu pernah mengatakan:

"Aku ingin dakwah terlihat dalam setiap perbuatanku. Setiap kali aku bergaul dengan jiranku, Aku ingin mereka merasakan kemanisan iman dan Islam. Setiap kali jiranku melihat kebahagian rumahtanggaku, aku ingin mereka merasakan keindahan Islam"

Lia, itulah yang inginku kubentuk dalam diriku.

Aku ingin setiap perbuatanku menjadi manifestasi dakwah itu sendiri..

Pelajaranku, kegiatan dalam persatuan, hubunganku dengan keluarga dan sahabat,

Segalanya adalah dakwah.

Moga kita bersama dalam usaha merealisasikannya.

(Tertunduk..)

Lia,

Aku akui, untuk berjaya dalam pelajaran, kita kena berusaha. Itu Sunnatullah.

Tapi Lia, kemenangan Islam takkan tertegak dengan kata-kata, dengan mimpi sahaja.

Untuk memastikan kejayaan dakwah, kita juga kena berusaha. Itu juga adalah Sunnatullah. Kemenangan Islam memerlukan pengorbanan daripada pengikutnya.

Lia,

Aku ingin berkongsi kisah,

Moga kisah ini dapat kita renungkan bersama,

Menjadi motivasi buat kita untuk terus berada dalam mandala ini.

Seorang sahabat di Indonesia pernah bercerita mengenai pelajarannya. Alhamdulillah, dia memperolehi yang terbaik dalam pelajaran. Dia ingin mempertahankan prestasi terbaik untuk Allah, agama Allah. Di sudut lainnya, dia tidak suka mengejar dunia, bersaing untuk berasa hebat. Dia hanya ingin memberikan yang terbaik sebagai hamba Allah.

Namun Lia, dahulunya dia bukan begitu. Dia pernah kecundang. Dia pernah bertanya kepada Allah –“ Ya Allah, kenapa engkau mentakdirkan prestasi yang baik buat temanku? Apakah temanku itu punya alasan yang kuat sehingga Engkau menolongnya. Aku mempunyai mimpi yang besar untuk menegakkan agamaMu melalui pergerakan dakwah. Maka aku mohon bahawa aku harus berjaya.”

Lalu Allah menyedarkan dirinya melalui suatu kisah sahabat Nabi s.a.w. yang dijamin masuk syurga, padahal seharian ibadahnya sama saja seperti sahabat yang lain.

Dan ketika ditanya prinsip hidupnya, sahabat itu menjawab "Aku tak suka membanding-bandingkan apa yang Allah berikan kepada hamba-hambaNya. Aku yakin Allah Maha Baik dan menjamin kebaikan untukku dalam situasi sulit atau lapang. Aku akan tetap redha kepada Allah dalam situasi apapun. Aku akan tetap bersaksi bahawa Allah adalah Robb yang Maha Esa, meskipun gunung-gunung harta itu milikku atau aku tak punya harta sedikit pun.”

Itulah rahsia kejayaan seorang Mukmin.

Yakin pada kebaikan yang Allah hulurkan kepada kita dalam segenap situasi.

Lia,

Izinkan aku bercerita lagi..

Aku teringat email yang pernah aku terima daripada seorang kawan. Tulisannya benar-benar terkesan di hatiku. Dia bercerita tentang seorang wanita yang terkena penyakit disebabkan poliovirus semenjak kecil. Ini kisah benar. Saya namakan wanita ini A. A memerlukan tongkat untuk berjalan. A tidak cantik, tidak mempunyai figur yang menarik dan tidak tinggi.

Namun, satu sahaja keinginan A. A ingin sesiapa sahaja yang melihatnya mengucapkan Subhanallah - Maha Suci Allah yang menciptakan dirinya sebegitu. Keinginan A tercapai. Bila A belajar di sekolah menengah dan berjaya, manusia yang ditemuinya mengucapkan Subahanallah. Bila A berjaya masuk ke universiti, sekali lagi orang ramai mengucapkan Subhanallah. Bila A menyudahkan pelajarannya, sekali lagi manusia mengucapkan Subhanallah. Dan sekali lagi orang ramai mengucapkan Subhanallah apabila A mengahwini seorang lelaki yang kacak dan beriman. Orang ramai tertanya-tanya, apa yang mampu A berikan kepada suaminya.

Takdir Allah menentukan yang sebaiknya. Allah mengurniakan A dan suaminya 3 orang anak yang comel dan sempurna. Sekali lagi orang ramai mengucapkan Subhanallah. Dengan kecacatannya, A masih mampu membuat manusia mengingati Allah.

Lia,

Sejarah menunjukkan kita bahawa fizikal dan rupa bukan persoalan utama. Ingat lagi tentang Abdullah bin Makhtum. Dia sahabat Nabi s.a.w. yang buta matanya. Namun, dia mahu membawa panji bendera Islam ketika berperang. Katanya, buta menyebabkan dia tidak takut kerana dia tidak akan dapat melihat bilangan musuh. Akhirnya dia syahid. Mereka yang menenmui mayatnya menemui mayatnya tidak dapat mengecamnya kerana terlalu banyak luka parah yang dialaminya. Subhanallah.

Pasti Lia ingat lagi Assyahid Sheikh Ahmad Yassin.
Dia cacat.

Bergerak menggunakan bantuan kerusi roda.

Tapi apa yang telah beliau lakukan?

HAMAS berdiri dengan izzah! Musuh menggeruninya.

Lia, kita sempurna. Ayuh lakukan sesuatu untuk Islam!

Sumber : http://tasbihcintaku.blogspot.com

*********

Kalau rakyat Palestin dengan segala KETERBATASAN,

Merasa izzahnya Islam dengan membaling batu,

Apalah kiranya kita dengan penuh KESELESAAN,

Meraihnya dengan berhalaqah membina iman dan ilmu.

EEMAN CIRCLE

IS NOW LOADING...

Apa Maksud Hadith : “Wanita Kurang Akal dan Agamanya”?

2011-01-30T20:15:00.000-08:00

Soalan:

Kita selalu mendengar hadith yang berbunyi, “Wanita itu kurang akalnya dan kurang agamanya.” Hadith ini sering diutarakan kaum lelaki kepada wanita untuk merendahkannya. Kami mohon penjelasan erti hadith tersebut.

Jawapan:

Erti hadith :
Dari Abdullah bin 'Umar r.a. katanya: Rasulullah s.a.w. bersabda : "Wahai kaum wanita, berdermalah kamu dan perbanyakkanlah meminta keampunan, kerana saya lihat jenismulah yang terbanyak dari isi neraka."

Maka bertanyalah seorang wanita cerdik, "Wahai Rasulullah, apa sebab kebanyakan kami ahli neraka?"

Jawab Rasulullah s.a.w. : "Kaum wanita suka mencerca dan mudah melupakan jasa suami, dan saya tidak melihat antara orang-orang yang kurang pandangan (akal) dan agama yang merosakkan jiwa seorang lelaki cerdik dan cermat, lebih daripada kaum wanita."

Katanya pula : "Apakah yang dimaksudkan dengan kurang pandangan (akal) dan kurang pandangan agama?"

Jawab Rasulullah s.a.w. : "Adapun kurang pandangan (akal) ialah kesaksian 2 orang wanita sama dengan seorang laki-laki, inilah maksud kurang pandangan (akal) ; dan pula wanita tidak solat beberapa malam dan tidak berpuasa (waktu haidh dan nifas) di bulan Ramadhan. inilah maksud kurang agama." (Hadis Riwayat Muslim. Kitab Sahih Muslim (Bab Keimanan))

Rasulullah s.a.w. menjelaskan bahawa kekurangan akal wanita itu dilihat dari sudut ingatan yang lemah, maka dari itu kesaksiannya harus dikuatkan oleh kesaksian seorang wanita yang lain untuk menguatkannya, kerana boleh jadi dia lupa, lalu memberikan kesaksian lebih daripada yang sebenarnya atau kurang daripadanya, sebagaimana firman Allah S.W.T.:

“Dan persaksikanlah dengan dua orang saksi dari orang orang lelaki di antaramu. Jika tidak ada dua orang lelaki, maka boleh seorang lelaki dan dua orang wanita dari saksi saksi yang kamu redhai, supaya jika seorang lupa, maka seorang lagi mengingatkannya.” (QS. Al-Baqarah: 282)

Manakala, kekurangan agamanya adalah kerana dalam tempoh haid dan nifas, wanita meninggalkan solat dan puasa dan tidak mengqadha (mengganti) solat yang ditinggalkannya selama tempoh haid atau nifas. Inilah yang dimaksudkan dengan kekurangan agamanya. Akan tetapi kekurangan ini tidak menjadikannya berdosa, kerana kekurangan tersebut terjadi berdasarkan aturan dari Allah S.W.T.

Dialah yang memberikan ketetapan hukum seperti itu sebagai wujud belas kasih kepada mereka dan untuk memberikan kemudahan kepada mereka. Ini kerana, jika wanita harus puasa ketika haid dan nifas, maka hal itu akan membahayakannya. Maka kerana rahmat Allah atas mereka, Dia tetapkan agar mereka meninggalkan puasa di saat haid dan nifas, kemudian mengqadhanya bila telah suci.

Berkenaan tentang solat pula, ketika dalam tempoh haid, akan selalu ada unsur yang menghalangi kesucian (keluar darah dan seumpamanya, ia najis). Maka dengan rahmat dan belas kasih Allah S.W.T., Dia menetapkan bagi wanita yang sedang haid agar tidak mengerjakan solat dan demikian pula di saat nifas, Allah S.W.T. juga menetapkan bahawa ia tidak perlu diqadha kerana ia akan menimbulkan kesulitan berat seperti solat berulang-ulang dalam satu hari satu malam sebanyak lima kali, sedangkan haid kebiasaannya seputar 7 & 8 hari bahkan kadang-kadang lebih! Demikian juga dengan nifas, kadang-kadang mencapai 40 hari.

Sungguh, ia rahmat dan kurnia Allah S.W.T. kepada wanita. Dia menggugurkan kewajiban solat dan qadhanya daripada mereka. Namun, hal itu tidak bererti bahawa wanita kurang akalnya dalam segala sesuatu atau kurang agamanya dalam segala hal!

Rasulullah s.a.w. telah menjelaskan bahwa kurangnya akal wanita itu dilihat dari sudut kelemahan ingatan dalam kesaksian ; dan sesungguhnya kurang agamanya itu dilihat dari sudut meninggalkan solat dan puasa di saat haid dan nifas. Dan inipun tidak bererti bahwa kaum lelaki lebih utama (lebih baik) daripada kaum wanita dalam segala hal. Ya, memang benar secara umumnya, jantina lelaki itu lebih utama daripada jenis wanita kerana banyak sebab, sebagaimana firman Allah Ta’ala :

“Kaum laki laki itu adalah pemimpin pemimpin bagi kaum wanita karena Allah telah melebihkan sebagian mereka (laki laki) atas sebagian yang lain (waniat) dan karena mereka (laki laki) telah menafkahkan sebagian dari harta mereka.” (QS.An Nisa’: 34)

Akan tetapi adakalanya perempuan lebih unggul daripada lelaki dalam banyak hal. Betapa banyak perempuan yang lebih unggul akal (kecerdasannya), agama dan kekuatan ingatannya daripada kebanyakan lelaki. Sesungguhnya yang diberitakan oleh Nabi s.a.w. di atas adalah secara umumnya begitu.

Tidak ganjil sekiranya terdapat perempuan yang rajin berbuat amal soleh mengalahkan kebanyakan kaum lelaki dalam beramal dan bertaqwa kepada Allahu Ta’ala serta mendapat kedudukannya di akhirat.

Bukan perkara asing juga kebanyakan perempuan mempunyai perhatian yang lebih sehingga ia dapat menghafal dan mengingat dengan baik melebihi kaum lelaki dalam banyak masalah yang berkaitan dengan dia (perempuan). Dia bersungguh-sungguh dalam menghafal dan memperbaiki hafalannya sehingga ia menjadi rujukan. Ia wujud dalam sejarah Islam dan dalam banyak masalah lainnya.

Ini kisah benar. Hal seperti ini sudah sangat jelas bagi orang yang memperhatikan keadaan dan perihal kaum perempuan di zaman Rasulullah s.a.w. dan zaman sesudahnya. Bertitik tolak dari itu, dapat diketahui bahwa kekurangan tersebut tidak menjadi penghalang bagi kita untuk menjadikan perempuan sebagai sandaran dalam periwayatan, demikian pula dalam kesaksian apabila dilengkapi dengan satu saksi perempuan lainnya; juga tidak menghalangi ketaqwaannya kepada Allah S.W.T. dan untuk menjadi perempuan yang tergolong dalam hamba Allah yang terbaik jika ia istiqomah dalam beragama, sekalipun di waktu haid dan nifas pelaksanaan puasa menjadi gugur darinya (dengan harus mengqadha), dan solat menjadi gugur tanpa harus mengqadha.

Semua itu tidak bererti kekurangan perempuan dalam segala hal daripada aspek ketaqwaannya kepada Allah S.W.T, daripada sisi amalannya terhadap perintah-perintahNya dan daripada sudut kekuatan hafalannya dan ingatannya.

Kekurangan hanya terletak pada akal dan agama seperti dijelaskan oleh Nabi s.a.w.

Maka tidak wajar, andainya seorang lelaki beriman menganggap perempuan mempunyai kekurangan dalam setiap perkara dan lemah agamanya dalam segala hal. Kekurangan yang ada hanyalah kekurangan tertentu pada agamanya dan kekurangan khusus pada akalnya, iaitu yang berkaitan dengan validity kesaksian.

Oleh itu, setiap muslim harus berlaku adil dan objektif dalam menginterpretasikan sabda Nabi s.a.w., dengan sebaik-baik tafsiran.

Wallahu ‘alam.

Fatwa Syaikh Ibn Baaz: Majalah Al Buhuts, edisi 9 hal. 100.

Sumber: Fatwa-Fatwa terkini Jilid 1 Bab Pernikahan

***

Artikel muslimah.or.id

P/S : Artikel ini bertujuan memberikan pencerahan kepada intipati hadith serta huraiannya. Ia sama sekali tidak berperanan untuk 'mengasapkan' mana-mana pihak. Satu perkongsian, bukan sanggahan. Harap maklum. (^__^)

Mengenal Islam

2011-01-08T07:15:00.000-08:00

Azan Asar sudah berkumandang. Saya harus lekas, bimbang terlepas berjemaah. Terkocoh-kocoh dari Fakulti Pendidikan, saya menuju ke masjid. Berwudhu’, dan terus bersama jemaah mengangkat takbiratul ihram.

Usai solat dan bersalam-salaman, saya terpandang satu wajah yang dikenali. Sosok tubuh yang saya sangat hormati. Lama tidak ketemu beliau. Saya menyapa, kemudian saling bertukar khabar dan berhiwar. Dapat peluang berdamping dengan ilmuwan, dipersia jangan.

Saya membetulkan sila, duduk separa tunduk tanda bersedia mendengar kalam beliau.

“ Di akhir zaman ini, ramai manusia yang keliru tentang Islam yang sebenar. Umat Islam umpama buih, menyongsong mengikut arus tanpa pedoman. Naudzubillah min zalik.”

Saya mengangguk.

“Ustaz, bilangan penduduk muslim di dunia sudah mula berkurang kan? Jika tak silap ana, bilangannya lebih sedikit daripada Nasrani ye?

“Betul, jika mengikut ukuran dunia, bukan negara.”

“Err… belum lagi orang-orang munafiq dalam Islam itu sendiri ye ustaz? (wal’iyya zubillah.)”

“Ya…”

“Belum lagi orang-orang yang berfikiran liberal, sekular, dan seumpamanya ye ustaz?

“Ya…”

“Belum lagi…”

Tahukah saudaraku, belum lagi yang terakhir itu apa?

Belum lagi orang yang mungkin sebenarnya mengaku dirinya Islam, tapi dia tidak mengenal Islam dan mungkin tidak faham bahwa dia telah keluar dari Islam. Sungguh, benarlah kata Nabi s.a.w., di akhir zaman nanti akan lahir manusia yang tidak tinggal keislamannya kecuali hanya pada nama. Kita berlindung kepada Allah S.W.T. daripada hal demikian.

Setelah bermunaqasyah beberapa ketika, ustaz mohon untuk pamit; harus menjemput anak pulang dari sekolah. Sekonyong-konyong, beliau menghulurkan sehelai risalah kepada saya.

“Jazaakallah khayr ya ustaz”

Tangannya menepuk-nepuk bahu saya, “Wa iyyaka ya shabab!”.

Tanpa berlengah, saya terus menelaah.

Apa Makna Islam?

Makna Islam sebagaimana didefinisikan para ulama adalah :

الأِسْتِسْلامُ لِلَّهِ بِالتّوحيد

al istislamu lillahi bit tauhid

و الأنقياد له بالطاعة

wal inqiyaadu lahu bit to’ah

و البراءة من الشرك و أهله

wal barooatu minasyirki wa ahlihi

Mari kita perjelas satu persatu definisi tersebut.

1. Berserah diri kepada Allah dengan cara hanya beribadah kepada-Nya dan tidak kepada selain-Nya.

Ertinya kita benar-benar melakukan ibadah dan segala bentuk perhambaan hanya kepada Allah S.W.T.

Hanya kepada Allah.

“Katakanlah: Dia-lah Allah, Yang Maha Esa. Allah adalah Tuhan yang bergantung kepada-Nya segala sesuatu. Dia tiada beranak dan tidak pula diperanakkan dan tidak ada seorangpun yang setara dengan Dia.” (QS Al Ikhlas [112]: 1-4)

Ibadah adalah segala sesuatu yang dicintai dan diredhai oleh Allah S.W.T. baik berupa perkataan atau perbuatan, yang zahir mahupun yang batin. Ibadah disini meliputi doa’, solat, nazar, rasa takut, istighotsah (minta pertolongan) dan sebagainya. Ibadah ini harus ditujukan hanya kepada Allah S.W.T. tidak kepada selain-Nya, sebagaimana firman Allah Ta’ala :

”Hanya kepadaMu lah kami beribadah, dan hanya kepadaMu lah kami minta pertolongan.” [Al Fatihah: 5]

Sebagai contoh, sebahagian besar daripada saudara kita masih sulit meninggalkan kepercayaan pada ramalan dan penentuan nasib baik dan buruk kepada selain Allah S.W.T. (ertinya dia menggantungkan urusannya dan pengharapannya pada sesuatu selain Allah S.W.T.). Padahal perkara ghaib hanyalah Allah S.W.T. yang mengetahui dan hanya kepada Allah lah seseorang menggantungkan segala urusannya selain usaha yang dilakukannya.

Akhirnya, dari perkara yang sulit ditinggalkan ini merebak kepada hal-hal lain yang juga merupakan bentuk-bentuk kesyirikan yang dapat mengeluarkan seseorang dari Islam. Maka untuk point pertama ini, kita harus memperbaiki ilmu tentang tauhid. Dan janganlah merasa selesa dan merasa pintar sehingga mengatakan “Ah, bosan! Balik-balik tauhid je.”

Saudaraku, bukankah Rasulullah s.a.w. berdakwah di Mekah selama 13 tahun untuk menanamkan asas penting ini kepada para sahabat? Bukan tergesa-gesa membina negara atau yang lain-lain. Begitu pentingnya tauhid, kerana ia menjadi dasar untuk ibadah yang lain. Itu yang pertama. Dan yang kedua, agar segala amal ibadah tercatat sebagai amalan ibadah dan tidak terhapus begitu saja oleh kesyirikan.

2. Menundukkan ketaatan

Ertinya, seorang muslim menundukkan segala bentuk ketaatan kepada Allah dengan melaksanakan segala perintah Allah dan RasulNya. Mungkin kita tidak sedar, bahwa selama ini kita bukan taat kepada Allah dan Rasul sebagaimana yang diperintahkan oleh syari’at. Akan tetapi, kita terjatuh pada perilaku orang-orang jahiliyyah yang lebih mengedepankan ketaatan kepada warisan nenek moyang, yang jika ditelusuri ternyata tidak mengajarkan hal-hal yang sesuai dengan syari’at-Nya.

“Apabila dikatakan kepada mereka: Marilah mengikuti apa yang diturunkan Allah dan mengikuti Rasul.” Mereka menjawab: “Cukuplah untuk kami apa yang kami dapati bapak-bapak kami mengerjakannya.” Dan apakah mereka itu akan mengikuti nenek moyang mereka walaupun nenek moyang mereka itu tidak mengetahui apa-apa dan tidak (pula) mendapat petunjuk” (QS Al Maaidah [5]: 104)

3. Berlepas diri dari syirik dan pelakunya

Jika seseorang berserah diri hanya kepada Allah dan tidak kepada yang lain, maka ia akan berlepas diri dari kesyirikan dan pelakunya.

Syirik merupakan dosa besar yang paling besar. Abdullah bin Mas’ud r.a. berkata: Aku pernah bertanya kepada Rasulullah s.a.w, ”Dosa apakah yang paling besar di sisi Allah?” Baginda s.a.w. bersabda, “Engkau menjadikan sekutu bagi Allah, padahal Dialah yang telah menciptakanmu.“ [HR. Bukhori, Muslim].

Maka, selayaknya bagi kita untuk berhati-hati jangan sampai ibadah kita ‘tercampur’ dengan kesyirikan sebesar hama pun, dengan cara mempelajari ilmu agama yang benar agar kita mengetahui mana yang termasuk syirik dan mana yang bukan syirik.

Kita hendaklah merasa takut terjerumus ke dalam kesyirikan, kerana syirik itu, sebagaimana sabda Nabi s.a.w., ”Wahai umat manusia, takutlah kalian terhadap kesyirikan, kerana kesyirikan itu lebih samar daripada langkah semut.” [HR. Ahmad].

Langkah semut. Ada sesiapa boleh mendengar derapan itu?

Sia-sialah seluruh amalan seorang muslim jika ia melakukan kesyirikan. Percuma.

“…Seandainya mereka mempersekutukan Allah, nescaya lenyaplah dari mereka amalan yang telah mereka kerjakan.” (QS Al An’am [6]: 88)

Begitulah kesyirikan, kadang samar sekali tak terlihat secara langsung, namun benar-benar sangat membinasakan. Oleh sebab itulah, kita disarankan membaca doa’ seperti berikut agar segala bentuk kesyirikan yang mungkin secara tidak sedar dilakukan, diampuni oleh Allah S.W.T.

اللهمَّ إنّي أعوذُ بكَ أنْ أُشْركَ بكَ وَ انا أعْلمُ و أستغفرُك لما لا اعْلمُِ

“Ya Allah, sesungguhnya aku berlindung dari berbuat kesyirikan kepadamu yang aku ketahui, dan aku memohon ampunanmu dari kesyirikan yang aku tidak ketahui.” (HR. Ahmad)

Semoga menjadi pengenalan singkat tentang Islam yang bermanfaat bagi kita semua. Amiin.

Wallahua’lam.

Maraji’:

1. Majalah Al Furqon edisi 5 tahun ke-8 1429/2008

2. Syarah Salatsatul Ushul (terjemah) Syeikh Muhammad bin Salih al-Utsaimin, Pustaka Al Qowam cetakan ke-6 2005

***

Artikel : muslimah.or.id

Muslim dan “Merry Christmas” : Ihsan atau larangan?

2010-12-20T04:46:00.000-08:00

Ucapan “Merry Christmas” kepada orang Christian sejak beberapa tahun ini menjadi kontroversi. Sebahagian ulama’ berpendapat membolehkan kaum muslimin untuk mengucapkan “Merry Christmas” kepada orang Kristian. Ia dianggap sebagai bentuk ihsan (berbuat baik). Manakala sebahagian ulama’ yang lain pula melarang perbuatan tersebut.

Dalil yang digunakan dalam membolehkan hal ini adalah firman Allah Ta’ala :

لا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ

Maksudnya : “Allah tiada melarang kamu untuk berbuat baik dan berlaku adil terhadap orang-orang yang tiada memerangimu karena agama dan tidak (pula) mengusir kamu dari negerimu. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang berlaku adil.” (QS. Al Mumtahanah: 8)

Ini antara dalil yang digunakan untuk menghalalkan ucapan “Merry Christmas” kepada orang Kristian. Mereka memang membawakan dalil, namun apakah pemahaman yang mereka utarakan itu tepat untuk situasi ini? Sebagai penjelasan tentang asbab serta tafsir ayat di atas, boleh klik sini.

Untuk mengetahui manakah yang benar, tentu saja KITA harus merujuk pada Al-Quran dan As-Sunnah, juga pada ijma' ulama. Ajaran Islam ini haruslah difahami dengan JELAS, kosong dari kesamaran.

Kenapa begini? Sebab ini dalilnya.

Kenapa begitu? Kerana ini perbahasan ijma' ulama’, lalu kesimpulannya begitu.

Kenapa tidak boleh buat begini? Sebab ini dalil larangannya.

Kenapa tidak boleh buat begitu? Kerana hadis ini hadis maudhu’, tidak boleh dijadikan hujjah.

Sini, kita yang harus tahu dan faham. Kita semua. Jangan hanya tahu ‘rasa-rasa’ sahaja. Benar, kita semua sedang belajar. Belajar untuk belajar dan faham. Tiada nanti. Usah menunggu konvo, dan scroll berada di tangan, baru nak fahamkan segala. Itu bukan caranya. Semua orang boleh dan harus memahami Islam yang sebenar, tanpa terikat pada kelulusan yang dia punya.

Ingat, ia harus difahami, bukan diikuti membuta tuli.

Segala ilmu yang kita peroleh, harus dipadani dengan model hidup kita : al-Quran dan as-Sunnah. Ya Allah, tunjukilah kami kepada kebenaran dari berbagai jalan yang diperselisihkan –dengan izin-Mu-. Semoga kita mendapat titik terang mengenai permasalahan ini.

Fatwa Pertama: Mengucapkan Merry Christmas dan Merayakannya Bersama

Berikut adalah fatwa ulama besar Saudi Arabia, Syaikh Muhammad bin Soleh Al Utsaimin rahimahullah, dari kumpulan risalah (tulisan) dan fatwa beliau (Majmu’ Fatawa wa Rosail Ibnu ‘Utsaimin), 3/28-29, no. 404.

Beliau rahimahullah pernah ditanya :

Soalan :

“Apakah hukum mengucapkan Merry Christmas pada orang kafir (Nasrani) dan bagaimana membalas ucapan mereka? Bolehkah kami menghadiri acara perayaan mereka (perayaan Christmas)? Apakah seseorang berdosa jika dia melakukan hal-hal yang dimaksudkan tadi, tanpa maksud apa-apa? Orang tersebut melakukannya kerana ingin bersikap ramah, kerana malu, kerana keadaan tertekan, atau kerana berbagai alasan lainnya. Bolehkah kita tasyabbuh (menyerupai) mereka dalam perayaan ini?”

Jawapan :

Beliau rahimahullah menjawab;

Memberi ucapan Merry Christmas atau mengucapkan selamat dalam hari raya mereka (dalam agama) yang lainnya pada orang kafir adalah sesuatu yang diharamkan berdasarkan kesepakatan para ulama [baca: ijma’ kaum muslimin], sebagaimana hal ini dikemukakan oleh Ibnul Qoyyim rahimahullah dalam kitabnya Ahkamu Ahlidz Dzimmah.

Beliau rahimahullah mengatakan, “Adapun memberi ucapan selamat pada syi’ar-syi’ar kekufuran yang khusus bagi orang-orang kafir [seperti ucapan Merry Christmas ] adalah sesuatu yang diharamkan berdasarkan ijma’ [kesepakatan] kaum muslimin. Contohnya; memberi ucapan selamat pada hari raya dan puasa mereka seperti mengatakan, ‘Semoga hari ini adalah hari yang berkah bagimu’, atau dengan ucapan selamat pada hari besar mereka dan seumpamanya. Kalau memang orang yang mengucapkan hal ini boleh selamat daripada kekafiran, namun dia tidak akan lolos dari perkara yang diharamkan. Ucapan selamat hari raya seperti ini pada mereka sama saja dengan kita mengucapkan selamat atas sujud yang mereka lakukan pada salib, bahkan perbuatan seperti ini lebih besar dosanya di sisi Allah. Ucapan selamat semacam ini lebih dibenci oleh Allah dibanding seseorang memberi ucapan selamat pada orang yang minum minuman keras, membunuh jiwa, berzina, atau ucapan selamat pada maksiat lainnya. Banyak orang yang kurang jelas, lalu terjatuh dalam hal tersebut. Orang-orang semacam ini tidak mengetahui kejelekan amalan yang mereka perbuat. Oleh kerana itu, barangsiapa memberi ucapan selamat pada seseorang yang berbuat maksiat, bid’ah atau kekufuran, maka dia layak mendapatkan kebencian dan murka Allah Ta’ala.” –Demikian perkataan Ibnul Qoyyim rahimahullah-

Dari penjelasan di atas, maka dapat kita dapat faham bahwa mengucapkan selamat pada hari raya orang kafir adalah sesuatu yang diharamkan. Alasannya, ketika mengucapkan seperti ini bererti seseorang itu setuju dan redha dengan syiar kekufuran yang mereka perbuat. Meskipun mungkin seseorang tidak redha dengan kekufuran itu sendiri, namun tetap tidak diperbolehkan bagi seorang muslim untuk redha terhadap syiar kekufuran atau memberi ucapan selamat pada syiar kekafiran lainnya kerana Allah Ta’ala sendiri tidaklah meredhai hal tersebut. Allah Ta’ala berfirman :

إِنْ تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنْكُمْ وَلَا يَرْضَى لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ وَإِنْ تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ

“Jika kamu kafir maka sesungguhnya Allah tidak memerlukan (iman)mu dan Dia tidak meridhai kekafiran bagi hamba-Nya; dan jika kamu bersyukur, niscaya Dia meridhai bagimu kesyukuranmu itu.” (Qs. Az Zumar [39]: 7)

Allah Ta’ala juga berfirman :

الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا

“Pada hari ini telah Kusempurnakan untuk kamu agamamu, dan telah Ku-cukupkan kepadamu ni’mat-Ku, dan telah Ku-ridhai Islam itu jadi agama bagimu.” (Qs. Al Maidah [5]: 3)

Soalan :

Apakah Perlu Membalas Ucapan Merry Christmas?

Jawapan:

Memberi ucapan selamat seperti ini pada mereka adalah sesuatu yang diharamkan, baik mereka adalah jiran, rakan sekelas ataupun lain-lain. Jika mereka mengucapkan selamat hari raya mereka pada kita, maka tidak perlu kita jawab kerana itu bukanlah hari raya kita dan hari raya mereka sama sekali tidak diredhai oleh Allah Ta’ala. Hari raya tersebut boleh jadi hari raya yang dibuat-buat oleh mereka [baca : bid’ah]. Atau mungkin juga hari raya tersebut disyariatkan, namun setelah Islam datang, ajaran mereka dihapus dengan ajaran Islam yang dibawa oleh Nabi s.a.w. dan ajaran Islam ini adalah ajaran untuk seluruh makhluk.

Mengenai agama Islam yang mulia ini, Allah Ta’ala sendiri berfirman :

وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآَخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ

“Barangsiapa mencari agama selain agama Islam, maka sekali-kali tidaklah akan diterima (agama itu)daripadanya, dan dia di akhirat termasuk orang-orang yang rugi.” (Qs. Ali Imron [3]: 85)

Soalan :

Bagaimana Jika Menghadiri Parti Christmas?

Jawapan :

Seorang muslim yang memenuhi undangan perayaan hari raya mereka, maka ini diharamkan. Kerana perbuatan semacam ini tentu saja lebih parah daripada cuma sekadar memberi ucapan selamat terhadap hari raya mereka. Menghadiri perayaan mereka juga boleh jadi menunjukkan kita ikut ‘berserikat’ dalam mengadakan perayaan tersebut.

Soalan :

Bagaimana Hukum Menyerupai Orang Nasrani dalam Merayakan Christmas?

Jawapan :

Begitu pula diharamkan bagi kaum muslimin menyerupai orang kafir dengan mengadakan pesta, atau saling tukar hadiah, atau membahagi-bahagikan makanan [yang disimbolkan dengan ‘Santa Clause’ yang berseragam merah-putih, lalu membahagi-bahagikan hadiah], sama memiliki pokok Krismas atau SENGAJA meliburkan kerja (kerana bertepatan dengan Christmas). Alasannya, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda :

مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ

“Barangsiapa yang menyerupai suatu kaum, maka dia termasuk bagian dari mereka.” (HR. Ahmad dan Abu Dawud. Syaikhul Islam dalam Iqtidho’ mengatakan bahwa sanad hadits ini jayid/bagus)

Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah dalam kitabnya Iqtidho’ As Sirothil Mustaqim mengatakan, “Menyerupai orang kafir dalam sebahagian hari raya mereka boleh menyebabkan hati mereka merasa senang atas kebatilan yang mereka lakukan. Boleh jadi hal itu akan mendatangkan keuntungan pada mereka kerana ini bererti memberi kesempatan pada mereka untuk menghinakan kaum muslimin.” -Demikian perkataan Syaikhul Islam-

Apa yang diungkapkan oleh Syaikhul Islam itu, benar. Mungkin bagi mereka, ~~“Ala, sama aja Islam atau tidak. See, raya kita pung, raya dorang jugak”~~

Hey, mana mungkin kan. No equality! Astaghfirullahalazim.

Barangsiapa yang melakukan sebahagian daripada hal ini maka dia berdosa, baik dia melakukannya kerana alasan ingin ramah dengan mereka, atau supaya ingin mengikat persahabatan, atau kerana malu atau sebab lainnya. Perbuatan seperti ini termasuk cari muka (menjilat), namun agama Allah yang jadi korban! Ini juga akan menyebabkan hati orang kafir semakin kuat dan mereka akan semakin bangga dengan agama mereka.

Astaghfirullahalazim, Allahlah tempat kita meminta. Semoga Allah memuliakan kaum muslimin dengan agama mereka. Semoga Allah memberikan keistiqamahan kepada kita dalam agama ini. Semoga Allah menolong kaum muslimin atas musuh-musuh mereka. Sesungguhnya Dialah Yang Maha Kuat lagi Maha Mulia.

Fatwa Kedua: Berkunjung Ke Tempat Orang Nasrani untuk Mengucapkan Merry Christmas pada Mereka

Masih dari fatwa Syaikh Muhammad bin Sholeh Al Utsaimin rahimahullah dari Majmu’ Fatawa wa Rosail Ibnu ‘Utsaimin, 3/29-30, no. 405.

Soalan :

Adakah diperbolehkan pergi ke tempat pendeta, lalu kita mengucapkan selamat hari raya dengan tujuan untuk menjaga hubungan atau melakukan kunjungan?

Jawapan:

Tidak diperbolehkan seorang muslim pergi ke tempat seorang pun dari orang-orang kafir, lalu kedatangannya ke sana ingin mengucapkan selamat hari raya, walaupun itu dilakukan dengan tujuan agar terjalin hubungan atau sekadar memberi selamat (salam) padanya. Kerana terdapat hadits dari Nabi s.a.w :

لاَ تَبْدَءُوا الْيَهُودَ وَلاَ النَّصَارَى بِالسَّلاَمِ

“Janganlah kalian mendahului Yahudi dan Nasara dalam salam (ucapan selamat).” (HR. Muslim no. 2167)

Adapun dulu Nabi s.a.w. pernah berkunjung ke tempat orang Yahudi yang sedang sakit ketika itu, ini dilakukan kerana Yahudi tersebut dulu ketika kecil pernah menjadi pembantu Nabi s.a.w.. Tatkala Yahudi tersebut sakit, Nabi s.a.w. menjenguknya dengan maksud untuk menawarkannya masuk Islam. Akhirnya, Yahudi tersebut pun masuk Islam. Bagaimana mungkin perbuatan Nabi s.a.w. yang mengunjungi seorang Yahudi untuk mengajaknya masuk Islam, kita samakan dengan orang yang bertandang ke non muslim untuk menyampaikan selamat hari raya untuk menjaga hubungan?! Tidaklah mungkin kita kiaskan seperti ini kecuali hal ini dilakukan oleh orang yang jahil dan pengikut hawa nafsu.

Fatwa Ketiga: Merayakan Christmas Bersama

Fatwa berikut adalah fatwa Al Lajnah Ad Daimah Lil Buhuts Al ‘Ilmiyyah wal Ifta’ (Komisi Tetap Urusan Riset dan Fatwa Kerajaan Arab Saudi) no. 8848.

Soalan:

Adakah seorang muslim diperbolehkan bekerjasama dengan orang-orang Nasrani dalam perayaan Christmas yang biasa dilaksanakan pada akhir bulan Disember? Di sekitar kami ada sebahagian orang yang menyandarkan pada orang-orang yang dianggap berilmu bahwa mereka duduk di majlis orang Nasrani dalam perayaan mereka. Mereka mengatakan bahwa hal ini ‘boleh-boleh saja’. Apakah perkataan mereka semacam ini benar? Apakah ada dalil syar’i yang membolehkan hal ini?

Jawapan:

Tidak boleh kita bekerjasama dengan orang-orang Nasrani dalam melaksanakan hari raya mereka, walaupun ada sebahagian orang yang dikatakan berilmu melakukan semacam ini. Hal ini diharamkan kerana dapat membuat mereka semakin bangga dengan jumlah mereka yang banyak. Di samping itu pula, hal ini termasuk bentuk tolong menolong dalam berbuat dosa. Padahal Allah S.W.T. berfirman :

وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ

“Dan tolong-menolonglah kamu dalam (mengerjakan) kebajikan dan takwa, dan jangan tolong-menolong dalam berbuat dosa dan permusuhan.” (QS. Al Maidah [5]: 2)

Semoga Allah memberi taufiq pada kita. Selawat dan salam kepada Nabi kita Muhammad s.a.w., sahabat-sahabat, serta pengikutnya.

Oleh : Ketua Al Lajnah Ad Da’imah: Syaikh Abdul Aziz bin Abdillah bin Baz

Kesimpulan :

Berdasarkan penjelasan di atas, kita dapat menarik beberapa kesimpulan:

Pertama. Kita –kaum muslimin- diharamkan menghadiri perayaan orang kafir.

Kedua. Kaum muslimin juga diharamkan mengucapkan ‘Merry Christmas’ kepada orang Nasrani dan ini berdasarkan ijma’ [kesepakatan] kaum muslimin sebagaimana yang dikatakan oleh Ibnul Qoyyim. Jadi, cukup ijma’ kaum muslimin ini sebagai dalil larangan hal ini. Yang menyelisihi ijma’, ini akan mendapat ancaman yang keras sebagaimana firman Allah Ta’ala :

وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا

“Dan barangsiapa yang menentang Rasul sesudah jelas kebenaran baginya, dan mengikuti jalan yang bukan jalan orang-orang mu’min, Kami biarkan ia leluasa terhadap kesesatan yang telah dikuasainya itu dan Kami masukkan ia ke dalam Jahannam, dan Jahannam itu seburuk-buruk tempat kembali.” (Qs. An Nisa’ [4]: 115).

Jalan orang-orang mukmin inilah ijma’ [kesepakatan] mereka.

Oleh kerana itu, yang mengatakan bahwa Al Qur’an dan Hadits tidak melarang mengucapkan selamat hari raya pada orang kafir, maka ini pendapat yang keliru. Kerana ijma’ kaum muslimin menunjukkan terlarangnya hal ini. Dan ijma’ adalah sumber hukum Islam yang ketiga, selepas al-Quran dan al-Hadits. Ijma’ juga wajib diikuti sebagaimana disebutkan dalam surat an-Nisa :115 di atas kerana adanya ancaman kesesatan jika menyelisihinya.

Ketiga. Jika diberi ucapan Merry Christmas, atau apa jua ucapan selamat hari raya agama lain, tidak perlu kita jawab (balas) kerana itu bukanlah hari raya kita dan hari raya mereka sama sekali tidak diredhai oleh Allah Ta’ala.

Keempat. Tidak diperbolehkan seorang muslim pergi ke tempat orang-orang kafir untuk mengucapkan selamat hari raya.

Kelima. Membantu orang Nasrani dalam merayakan Christmas juga tidak diperbolehkan kerana ini termasuk tolong menolong dalam berbuat dosa.

Keenam. Diharamkan bagi kaum muslimin menyerupai orang kafir dengan mengadakan parti Christmas, atau saling tukar hadiah, atau membahagi-bahagikan makanan dalam rangka mengikuti orang kafir pada hari tersebut.

Demikianlah beberapa fatwa ulama mengenai hal ini. Semoga kaum muslimin diberi taufiq oleh Allah untuk menghindari hal-hal yang terlarang ini. Semoga Allah selalu menunjuki kita ke jalan yang lurus dan menghindarkan kita dari berbagai penyimpangan. Hanya Allahlah yang dapat memberi taufiq.

Alhamdulillahilladzi bi ni’matihi tatimmush sholihat.
Wa shallallahu ‘ala nabiyyina Muhammad wa ‘alihi wa shohbihi wa sallam.

* Sumber : http://muslim.or.id

Penjelasan di atas tidak terhad kepada perayaan Krismas sahaja, malah termasuk juga perayaan-perayaan agama lain. Wallahu ta’ala a’lam.

******

~Baarakallahu lakuma wa baaraka alaikuma wa jama’a bainakuma fil khayr~

Tahniah buat Ukht Wan Nafisah binti Wan A. Rahman dan Ukht Farhatul Hakimah binti Zakaria yang telah selamat diijabkabulkan 18 Disember yang lepas. Selamat memasuki fasa baru dalam hidup. Moga Allah siram sakinah, mawaddah dan rahmahNya untuk keluarga-keluarga yang baru dibina ini, berkekalan dunia & akhirat. Amiin.

Langkah Pertama

2010-12-09T17:05:00.000-08:00

[sumber]

Bulan Muharram adalah bulan sulung dalam kalendar Islam. Padanya terkandung kelebihan yang membezakannya dengan bulan yang lain. Kehadirannya membuka suatu peluang yang baik untuk kita memulakan langkah yang baru, di awal tahun begini.

Sesuai dengan musim ‘Salam Maal Hijrah’, yang lazim bertamu di pelupuk mata, mahupun di gegendang telinga. Bersama hijrah. Ya, mudah-mudahan ia tidak tinggal hanya sebagai tulisan mahupun ucapan, tanpa sebarang tindakan.

Amat wajar untuk kita mengambil manfaat seoptimumnya, kan.

Daripada Abi Hurairah r.a. katanya, telah bersabda Rasullullah s.a.w. yang maksudnya: "Seafdal-afdal puasa selepas Ramadhan ialah puasa pada bulan Allah iaitu bulan Muharram dan seafdal-afdal solat selepas solat fardhu ialah solat malam." (Riwayat Muslim)

Daripada Ibu 'Abbas r.a. katanya, telah bersabda Rasullullah s.a.w. maksudnya: "Sesiapa berpuasa pada hari 'Arafah nescaya terhapus dosanya dua tahun dan sesiapa berpuasa satu hari daripada bulan Muharram maka untuknya setiap sehari (mendapat pahala) 30 hari." (Dikeluarkan oleh al-Tabrani)

Sabda Rasulullah s.a.w. tatkala beliau ditanya, puasa apa yang lebih utama dari bulan Ramadhan? Nabi s.a.w. menjawab : “Bulan Allah yang kamu sebut bulan itu, Muharam.” (Hadis riwayat Muslim)

Hadis-hadis di atas membawa maksud puasa secara umum, tiada penetapan tarikh secara khusus oleh baginda. Nabi s.a.w. jelas menyebut ‘bulan’, maka ia beerti puasa sunat Muharam boleh dilakukan sepanjang bulan tersebut.

Selain itu, terdapat juga puasa sunah khusus dalam bulan ini, iaitu puasa Tasu'a dan A'syura (9 dan 10 Muharam). Ia berdasarkan hadis Nabi s.a.w. yang bermaksud : “Puasa Hari Asyura menutupi dosa setahun yang lalu.” (Hadis riwayat Muslim)

[sumber]

Puasa punya kelebihan, antaranya dapat membiasakan orang jadi sabar dan mengajarkan pengendalian nafsu. Juga melahirkan taqwa dalam jiwa, dan mendidiknya. Selain itu, puasa dapat mendidik umat Islam berdisiplin dan bersatu, cinta keadilan dan persamaan serta membuah kasih sayang.

Tambahan lagi, ternyata puasa berkuasa membersihkan perut dan memperbaiki pencernaan serta membersihkan tubuh daripada sisa makanan yang menimbun sekaligus meringankan kegemukan.

Semua orang mahu sihat. Ini tips terbaik daripada Nabi s.a.w. : “Puasalah kamu, kamu akan sihat”

Jadi bila puasa, dapat dua dalam satu. Sihat ruh dan sihat jasad, insyaAllah.

***

Maal Hijrah : Hayya Nahjuru Ma'an.

Ayunkan langkah pertama untuk berubah.

Wallahul musta'an.

Doa Awal & Akhir Tahun

2010-12-06T04:44:00.000-08:00

Jika anda mahasiswa, saya cabar anda membacanya.

Mengoreksi Doa Akhir dan Awal Tahun

Oleh: Badarul Tamam

Al-hamdulillah, segala puji bagi-Nya. Dialah yang telah memperjalankan waktu dan bersumpah dengannya. Shalawat dan salam semoga terlimpah untuk hamba dan utusan-Nya, Muhammad bin Abdillah yang menjadi teladan dalam memanfaatkan waktu dan mengisinya. Tidak ada satu amalan yang menghantarkan ke surga dari urusan ibadah kecuali sudah dia ajarkan dan perintahkan. Tidak pula ada satu amalan yang menghantarkan ke neraka kecuali sudah dia terangkan, peringatkan dan melarangnya. Semoga shalawat dan salam juga dilimpahkan juga kepada keluarga dan para sahabat beliau.

Sesungguhnya sifat dari ibadah adalah tauqifiyyah, tidak diketahui kecuali berdasarkan wahyu. Tidak boleh menetapkan bentuk ibadah kecuali sang pemilik Syariah, yaitu Allah 'Azza wa Jalla. Karenanya seseorang tidak boleh beribadah kepada Allah Ta’ala kecuali apabila ibadah tersebut telah ditetapkan dalam nash-nash syar’i (al-Qur’an dan sunnah) bahwa itu adalah ibadah yang telah disyariatkan Allah Ta’ala. Maka tidak ada ibadah kecuali dengan dalil syar’i yang menunjukkan perintah ibadah tersebut.

Allah Ta’ala berfirman,

“Pada hari ini telah Kusempurnakan untuk kamu agamamu, dan telah Ku-cukupkan kepadamu nikmat-Ku, dan telah Ku-ridai Islam itu jadi agama bagimu.” (QS. Al-Maidah: 3).

Sungguh Allah telah menyempurnakan ajaran agama ini untuk kita. Maka setiap ajaran yang tidak Allah syariatkan bukan bagian dari syariat dien (agama) ini.

Dari Abu Dzar radhiyallahu 'anhu, Rasulullah shallallaahu 'alaihi wasallam bersabda,

مَا بَقِيَ شَيْءٌ يُقَرِّبُ مِنَ الْجَنَّةِ ، ويُبَاعِدُ مِنَ النَّارِ ، إِلا وَقَدْ بُيِّنَ لَكُمْ

“Tidak ada sesuatu yang bisa mendekatkan kepada surga dan menjauhkan dari neraka kecuali sudah dijelaskan untuk kalian.” (HR. al-Thabrani dalam al-Kabir no. 1647 dan dishahihkan oleh Syaikh Al-Albani dalam al-Shahihah no. 1803)

Maka persoalan yang tidak pernah dijelaskan Nabi shallallaahu 'alaihi wasallam tentang ibadah yang bisa menghantarkan orang ke surga dan menjauhkannya dari neraka bukan bagian dari dien (agama) Islam.

Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah rahimahullaah berkata, “Dengan meneliti dasar-dasar syariat kita mengetahui bahwa ibadah-ibadah yang telah Allah wajibkan dan Dia cintai tidak diperintahkan kecuali dengan syariat. Sedangkan adat adalah persoalan yang biasa dikerjakan orang tentang urusan dunia yang mereka butuhkan, maka hukum dasarnya tidak dilarang. Tidak boleh dilarang kecuali apa yang Alah dan Rasul-Nya larang. Hal itu, karena perintah dan larangan adalah syariat Allah Ta’ala. Ibadah haruslah ada perintahnya, sehingga apa yang tidak ditetapkan sebagai perintah, maka tidak bisa disebut ibadah. Dan apa saja dari persoalan adat yang tidak ada larangannya, maka tidak boleh dilarang.

Karena itulah Imam Ahamd dan lainnya dari kalangan ulama hadits berkata, ‘Sesungguhnya prinsip dasar dalam ibadah adalah tauqif, tidak disyaiatkan kecuali apa yang Allah Ta’ala syariatkan, jika tidak demikian maka kita termasuk dalam firman Allah, “Apakah mereka mempunyai sembahan-sembahan selain Allah yang mensyariatkan untuk mereka agama yang tidak diizinkan Allah?” (QS. Al-Syuura: 21). . . “ (Majmu’ Fatawa: 29/16-17)

Syaikh Muhammad bin Ibrahim rahimahullaah berkata, “Semua ibadah adalah tauqifiyah. Maka apa saja yang Allah dan Rasul-Nya syariatkan secara umum, dia diperintahkan juga secara umum. Dan apa saja yang disyariatkan dengan ditetapkan pada waktu dan tempat tertentu maka kita menetapkan waktu dan mengikatkan (membatasinya) dengan tempat dan waktu.” (Fatawa wa al-Rasail Muhammad bin Ibrahim: 6/75)

Para ulama di Lajnah Daimah dalam fatwanya mengatakan, “Semua ibadah dibangun di atas tauqif. (Artinya) tidak boleh dikatakan ini adalah ibadah secara dasarnya, jumlahnya, bentuk palaksanaannya, atau tempatnya kecuali dengan dalil syar’i yang menunjukkan atas hal itu.” (Fatawa Lajnah daimah: 3/73)

Syaikh Ibnu Utsaimin berkata, “Dasar pokok dalam urusan ibadah adalah dilarang. Maka seseorang tidak boleh beribadah kepada Allah dengan sesuatu yang tidak Dia perintahkan, baik dalam kitab-nya ataupun dalam sunanh Rasul-Nya shallallaahu 'alaihi wasallam. Jika seseorang ragu dalam satu amalan, apakah dia termasuk ibadah atau bukan, maka hukum dasarnya dia bukan ibadah sehingga ada dalil yang menunjukkan itu ibadah.” (Fatawa Nuur ‘ala darb: 1/169)

Doa Khusus Di Akhir dan Awal Tahun

Salah satu amalan ibadah yang sangat masyhur di masyarakat dalam menyambut tahun baru hijriyah adalah bacaan doa berjamaah pada setiap akhir dan awal tahun Hijriah. Doa akhir tahun dibaca sesudah shalat ‘Ashar, sedangkan awal tahunnya dibaca sesudah shalat maghrib.

Sesungguhnya doa termasuk amal ibadah yang sangat mulia. Bahkan termasuk inti dari ibadah. “Sesungguhnya doa adalah ibadah.” (HR. Ahlus Sunan kecuali al-Tirmidzi)

“Tidak ada sesuatu yang lebih mulia bagi Allah daripada doa.” (HR. Ibnu Hibban dan al-hakim dari Abu Hurairah)

Namun mengikat ibadah doa dengan bacaan, tatacara dan waktu tertentu, sehabis Ashar dan ba’da magrib pada akhir dan awal tahun, tidak memiliki dasar perintah khusus. Maka kita tidak boleh mengikat ibadah doa dengan waktu tersebut karena Al-Qur’an atau sunnah shahihah tidak ada yang menyebutkan mengenai printahnya secara umum di akhir dan awal tahun, tentang tatacaranya, jumlahnya, waktu dan tempatnya.

Memang ada riwayat yang dijadikan sandaran oleh orang-orang yang meyakini adalah ibadah yang utama dengan pahala dan keutamaan tertentu. Di antara berdalil yang dijadikan sandaran adalah beberapa riwayat tentang fadilah membaca doa tersebut, antara lain sebagai berikut:

“Barangsiapa membacanya syaitan akan berkata: Kami telah penat letih bersamanya sepanjang tahun, tetapi dia (pembaca doa berkenaan) merusak amalan kami dalam masa sesaat (dengan membaca doa tersebut).”

Mengenai nas hadits tersebut, Jamaluddin Al-Qasimy menerangkan riwayat ini tidak terdapat dalam kitab-kitab hadits shahih, dan tidak juga di dalam kitab-kitab hadits maudhu’ (palsu). (Islahul Masajid: 108). Maka nas di atas tidak pernah diucapkan oleh Rasulullah shallallaahu 'alaihi wasallam. Kenyataannya, Rasulullah shallallaahu 'alaihi wasallam, para shahabat dan para tabiin tidak pernah mengamalkan doa tersebut.

Ini telah diakui oleh beberapa ulama seperti Abu Syamah (seorang ulama Syafi’iyah wafat pada tahun 665H), Muhammad Jamaluddin Al-Qasimiy (Islahul Masajid:129), Muhammad Abdus Salam As-Shuqairy (As-Sunan wal-Mubtadaa’at:167), dan DR. Bakr Abu Zaid (Tashihhud Doa:108), yang menegaskan bahwa “Doa awal dan akhir tahun” tidak pernah dilakukan oleh Rasulullah SA, para shahabat, tabiin, atau tabi’ut tabiin.‎

Di dalam hal ini kita haruslah berhati-hati, karena seseorang yang telah mengetahui bahwa derajat hadits itu palsu tetapi tetap meriwayatkannya sebagai hadits, maka ia akan termasuk dalam ancaman Rasulullah shallallaahu 'alaihi wasallam:‎ “Barangsiapa berdusta atasku dengan sengaja, maka hendaknya ia menempati tampat duduknya di Neraka.” (HR. Bukhari)

Dalam hadits yang lain pula, Rasulullah shallallaahu 'alaihi wasallam bersabda:‎ "Barangsiapa yang meriwayatkan dariku sepotong hadits sedangkan dia tahu bahwa hadits itu palsu, maka dia adalah salah seorang pembohong.” (HR. Muslim dalam Muqaddimah Shahihnya: I/62)

Kemudian, ada sebahagian golongan pula yang berdalih bahwa doa tersebut sebenarnya adalah sebagian dari amalan para salafus shalih karena fadilah doa tersebut diterangkan dalam kitab “Majmu’ Syarif”, tetapi bukan di dalam bentuk hadits.

Perkara ini sangatlah menyesatkan dan berbahaya, karena di antara fadilah doa tersebut diriwayatkan bahwa akan diampuni dosa-dosanya setahun yang lalu dan konon syaitan akan berkata: “Kami telah penat letih bersamanya sepanjang tahun, tetapi dia merusak amalan kami dalam masa sesaat (dengan membaca doa tersebut).”

Ini semua adalah perkara-perkara ghaib yang tidak boleh diimani kecuali daripada sumber wahyu yaitu Al-Qur’an atau Sunnah. Oleh karena, Al-Qur’an dan Sunnah tidak menyebutkan fadilah-fadilah tersebut, maka bagaimanakah boleh seseorang mengetahui bahwa syaitan berkata demikian dan sebagainya dan beriman dengannya?

Kesimpulan:

Rasulullah shallallaahu 'alaihi wasallam tidak pernah mengajarkan doa akhir tahun atau awal tahun. Yang diajarkan beliau adalah doa awal bulan hijriyah atau ketika melihat hilal. Karenanya merutinkan doa tersebut dengan berharap janji dalam riwayat-riwayat yang disebutkan di atas tidak dibenarkan.

Kita tidak boleh menetapkan adanya ibadah doa khusus pada akhir dan awal tahun kecuali dengan dalil, karena itu termasuk ibadah khusus yang terikat dengan waktu. Dan ibadah tidak ditetapkan kecuali dengan dalil syar’i dari Al-Qur’an dan Sunnah.

Wallahu Ta’ala A’lam. [PurWD/voa-islam.com]

Selamat Tahun Baru Hijriyyah.

Cerita Awal Cuti

2010-12-01T00:26:00.000-08:00

Alhamdulillah, musim peperiksaan sudah beredar.

Sekarang semua sudah boleh senyum lebar-lebar.

Langkah terakhir : Doa jangan putus ya!

******

Kita dikejutkan dengan khabar dukacita, baru-baru ini. Ukhti kita, Nur Faezah binti Bakrin (2SPI) mengalami kecelakaan jalanraya ketika dalam perjalanan pulang ke kampung halaman di Melaka. Kami, warga redaksi IMPI mendoakan agar beliau kembali pulih seperti sediakala. Allahummasyfiiki ya ukhti. Cepat sembuh ya adik manis.

******

Sesungguhnya berkelana mencicip ilmu dan pengalaman di negara orang suatu pengalaman yang indah. Ilmu tidak terhad untuk ditadah di dalam kelas sahaja, bukan? Selain dapat menambah ilmu dan berhadapan realiti kehidupan, mentadabbur alam juga membuatkan kita semakin dapat merasai kekuasaanNya. Menjadikan semua yang ada di sekeliling kita. Mencipta langit yang sama untuk kita di Malaysia, juga di Acheh sana, serta segenap pelusuk bumi. Maha Besar Allah.

Sesungguhnya penciptaan langit dan bumi lebih besar daripada penciptaan manusia akan tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui (al-Mukmin:57)

Selamat berangkat buat pelajar tahun 4 yang akan menjejakkan kaki ke bumi Acheh. Mudah-mudahan niat murni yang dikandung terus mekar kudus, tiada menyimpang. Moga segala perancangan yang telah dibuat, Allah lancarkan urusannya. Setiap penat, masa, dan tenaga yang dicurahkan, mudah-mudahan Allah hisab semuanya, insyaAllah. When the going gets tough, the tough gets going!

InsyaAllah, jika tiada aral, kita akan dapat berkongsi pengalaman daripada mereka di ruangan blog ini.

Selamat pergi dan kembali,

Kami (adik-adik) menanti,

Titipkan ibrah berharga kepada kami,

Moga jadi penguat jati diri.

*Nak ikot jugak!